小新營是臺南市善化區的一個傳統地域名稱， 位於該區南部偏東地帶。 相較於今日行政區，其範圍大致包括小新里不含北部東側凸出部分 及西部中央凸出部分、蓮潭里東北部。 日治初期，小新營地區為一街庄，稱為「小新營庄」。 該庄昔日北邊西大半部與北仔店庄為鄰， 北邊東側一小段及東邊與茄拔庄為鄰， 南邊為大營庄，西邊為座駕庄。 大正九年(1920)10月1日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設 五州二廳，該庄改制 […]
白河 三間厝 沈家古厝
三間厝是位在臺南市白河區昇安里的大莊， 地方莊廟是主祀玄天上帝的全安宮，地方上以該廟為準 區分該莊兩個角頭。 居民以黃姓與沈姓為大姓，另有吳、蘇、張、鄭、郭等姓。 黃姓家族最先來此，主要住在全安宮西邊的「下頭」， 沈姓次之，主要住在東邊的「頂頭」。 三間厝有別稱「竹篙庄」， 其由來可能是因為三間厝聚落為帶狀聚落， 有如竹篙一般。 「三間厝」地名的由來，根據《白河鎮志》的說法， 是因為過去有個名叫沈 […]
新化 崙子頂地區傳統民居
新化舊名大目降，早年原為平埔族群西拉雅族聚落， 「大目降」為西拉雅語Tavocan音譯，意為「山林之地」。 清代康熙年間在《臺灣縣志》即有「大目降庄」之名， 嘉慶年間亦出現「大目降街」名稱，此間各種碑記， 亦有刻「大穆降」者，新化蔡家也深根於此。 「新化」名稱則係日治時期大正九年（1920）臺南州新化郡成立時， 以大目降為郡役所所在地，故用「新化」為名，在此設立「新化街」。 1920年，日本將臺灣 […]
原 新化尋常小學校 御真影奉安殿
御真影奉安殿算是台南非常特別的一個景點， 就位在新化國小內的角落，從這裡可以看見日治時期 殖民教育的縮影。 御真影的意思就是日本天皇皇后的肖像， 奉安殿則是供奉處的意思， 目的在於讓當時的學生每天在朝會時都可以看見 天皇與皇后的肖像， 校長會將奉安殿中的教育勅語取出奉讀， 將天皇制度與國體觀念不斷灌輸於 當時殖民地人民的身上。 御真影奉安殿在日治時期曾廣設於各級學校之中， 目前全台灣已剩三座，新化 […]
新市 頂港墘 許家古厝(高陽堂)
新市區早期是平埔族西拉雅族新港社的居住地。 明鄭時期成為近山地區 (即現在之玉井、石子崎、山上、商庄、 百瓜寮、石仔井、新庄等地)往來台南必經之地，搬運產物 往台南府販賣，均經此地，常在樹下休息，因無處買食， 鼓勵附近新港住民 (新和、社內方面) 到此地零售食物以便商客， 而後漸漸聚集成一條小街市， 因此稱此地為「新市 」。 新市區的社內村是西拉雅族新港社（SincKan）的所在地， 新港社譯義為 […]
新市 大社(西興) 李家古厝
新市區早期是一個重要的平埔族西拉雅族新港社的居住地。 明鄭時期成為近山地區 (即現在之玉井、石子崎、山上、商庄、 百瓜寮、石仔井、新庄等地)往來台南必經之地， 搬運產物往台南府販賣，均經此地，常在樹下休息， 因無處買食，鼓勵附近新港住民(新和、社內村方面) 到此地零售 食物以便商客，而後漸漸聚集成一條小街市， 因此稱此地為「新市 」。 據正史記載，本地於荷蘭時期稱「新港社」， 漢人入墾後改為「新港 […]
新市 社內 修善社(天一堂)
昔日的新港社，就是現在新市區社內里， 橋頭祖亭更是昔日平埔族人群聚所在地， 位在台江內海東岸， 即四大社之一的新港社所在， 最特別是荷蘭人在此建第一座教會，教導平埔族人使用契約， 被發現的新港文書是以羅馬拼音平埔族語所成的番仔契， 文史工作者稱之為新港文書。 之後，漢人來台， 新港社的平埔族往新化、左鎮、內門一帶避居， 在內門的墓碑上還發現有新港字樣。 社內里東北、北邊分別與三舍里、豐華里相鄰，西 […]
新市 社內 橋頭地區傳統民居
西拉雅族活動地理位置而言，其中新市區的社內村 是西拉雅族新港社（SincKan）的所在地， 新港社譯義為新開拓的平埔社，曾受荷藺人教化， 並在社內建有學校功能的教堂，新港社同時也是最早和 漢人接觸的平埔族，漢化程度相當深， 新港社人和荷人、漢人雙方約契的對照文件後來整理編輯成 著名的「新港文書」，是歷來研究西拉雅系平埔族語言和 文化的重要文獻。 昔日的新港社，就是現在新市區社內里， 位在新港社大道 […]
新市 南三舍 張家古厝
三舍，是臺南市新市區的一個傳統地域名稱， 位於該區中部略偏北並延伸至北部中央地帶。 相較於今日行政區，其範圍大致包括三舍里不含北半部西側及 北半部東南側、大營里西南端、港墘里西北端、 新市里北部、新和里北端。 日治初期，三舍地區為一（舊制）街庄，稱為「三舍庄」， 隸屬於新化里西堡。該庄北與灣裡街為鄰，東與大營庄為鄰， 南邊為港仔墘庄、新市街、新店庄，西邊為橋頭庄、道爺庄。 大正九年(1920)，廢 […]