清康熙六十一年巡視台灣御史黃淑璥所著之《番俗雜記》中有云：「由雞籠山後，山朝社、蛤仔難、直加宣、卑南上，民人耕種樵採所不及，往來者鮮矣。」 乾隆年間出版之《台灣府志》中亦云：「山朝山南，為蛤仔難三十六社，生蕃所居，人跡罕到。」 文中的山朝山應係指三貂嶺，位於山朝山山腳下的番社， 就被稱為是山朝社。亦 即三貂社……..不過，三貂社並不是一個人數達三百以上的單一聚落，而是以聚落群狀態，分布在雙溪下游到 […]
濟陽家聲— 南后里 蔡家古厝
后里的開發始於清雍正年間，而漢人拓墾始於乾隆年間， 據紀載漢人張圻招家族於乾隆20年來台，於墩仔腳附近種植 甘蔗並設立蔗廍製糖。 岸裡大社文書(AH2251)可見旱溝北岸墩仔腳附近 確有蔗廍與蔗園字樣。 後乾隆25年巴宰族岸裡社通事潘敦仔申請拓墾750甲地 給漢人承租開墾旱作，範圍東至墩仔腳、西至月眉庄、 南至旱溝、北至月眉崎頭(今泰安休息站)。 而後漢人陸續聚集成庄， 乾隆47年已出現月眉庄、墩 […]
士林 外雙溪 山腳一隅
外雙溪位於台灣北部，屬於淡水河水系，為基隆河的支流， 流域分佈於台北市士林區、北投區。 其上游為內雙溪，發源於大屯火山群擎天崗附近， 先向南流後轉向西，與右側流入之菁礐溪（碧溪）會合後， 始稱為外雙溪。 續往西流匯集各支流後，由雙溪口進入台北盆地； 再與磺溪（紫明溪）會合後， 於洲美後港二號橋附近注入基隆河。 從聖人瀑布往上至擎天崗，是內雙溪的源頭段， 地勢陡峭，流水急促，只有少數農家與少量梯田， […]
台南 工事現場之 城市暮光
南山台南廣場位於台灣台南市北區的複合式大樓， 建築總樓板面積約11,000坪，由南山人壽投資興建， 原址為2001年1月31日結束營業的東帝士百貨。 2017年7月11日，南山人壽於東帝士百貨原址投資 興建南山台南廣場， 與六福旅遊集團攜手打造台南最大飯店。 六福莊規劃為地上12層、地下2層的建築，地下2層皆為停車場， 1至2樓為商場，3至12樓為南山人壽與台南六福莊共用。 2018年3月14日， […]
花花世界 (155)- 重瓣茉莉
「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是：從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是 […]
花花世界 (154)- 野薑花
「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是：從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是 […]
花花世界 (153)- 阿勃勒
「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是：從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是 […]
花花世界 (152)- 天使花
「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是：從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是 […]
花花世界 (151)- 仙丹花
「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是：從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是 […]