舊鹽行聚落是臺江內海沿岸的港口，位於洲仔尾北邊。 鹽行的形成與洲仔尾鹽場有密切關係，由於有許多鹽商在此設行 批發零售鹽巴，所以聚落命名為「鹽行」。 但是隨著洲南場在乾隆五十三年（1788）毀於水災， 導致居民四散，自此開始逐漸沒落。 後來在清嘉慶十年（1805）又受到蔡牽率眾侵擾影響， 道光元年（1821）、道光三年（1823）又受到洪水破壞。 在接二連三受到重創後，舊鹽行聚落在清末已逐漸荒廢。 […]

舊鹽行聚落是臺江內海沿岸的港口，位於洲仔尾北邊， 明鄭時期屬於天興縣（州）武定里，清初為臺灣府臺灣縣武定里， 清末則屬臺南府安平縣內武定里。 鹽行的形成與洲仔尾鹽場有密切關係， 由於有許多鹽商在此設行批發零售鹽巴， 所以聚落命名為「鹽行」。 但是隨著洲南場在乾隆五十三年（1788）毀於水災，導致居民四散， 自此開始逐漸沒落。後來在清嘉慶十年（1805）又受到蔡牽率眾侵擾影響， 道光元年（1821） […]

鹽行天后宮的前身「洲仔尾天后宮」， 其創立年代一說是在康熙卅五年（1696）， 而《臺南州祠廟名鑑》則寫說是乾隆十四年（1749）。 至於方志的記載， 則可追溯到嘉慶十二年（1807）的《續修臺灣縣志》。 而該廟原本所在的洲仔尾地區，過去曾經位在臺江內海旁，闢有鹽場。 洲仔尾因而繁榮，並使得週邊出現鹽行、渡船頭等聚落。 天后宮即在此背景下，創立於洲仔尾。 此外天后宮的媽祖神像據說是隨鄭經來臺的媽祖 […]

大林鎮舊名為「大莆林」、「大埔林」，此地名之由來有兩種說法，一種說法係指本地在開墾初期乃為廣大的森林地帶，故有此稱；另一種說法為往昔此地有來自潮州府大埔之林地的移民，而有此稱。後來才改為大林。 於清康熙年間由薛大有率眾來此墾拓居住，居民祖先多從福建漳泉二地及廣東潮州渡海遠來，陸續發展成聚落，清廷設衙門於此，商店舖愈來多，並有傳教士至此建立多座天主教堂，相當的繁榮，成為大莆林的穀倉。 後來蔡貓東率領 […]

大林鎮舊名為「大莆林」、「大埔林」， 此地名之由來有兩種說法， 一種說法係指本地在開墾初期乃為廣大的森林地帶，故有此稱； 另一種說法為往昔此地有來自潮州府大埔之林地的移民， 而有此稱。後來才改為大林。 於清康熙年間由薛大有率眾來此墾拓居住， 居民祖先多從福建漳泉二地及廣東潮州渡海遠來， 陸續發展成聚落，清廷設衙門於此，商店舖愈來多，並有傳教士 至此建立多座天主教堂，相當的繁榮，成為大莆林的穀倉。 […]

民雄鄉昔稱「打貓」，源於此地早期係洪雅平埔族之打貓社 居住的地方，是平埔番社之所在，打貓係取其台語近音Taneaw譯字。 清光緒21年，中日甲午戰爭，清廷戰敗，將台灣及澎湖割讓予日本。 日方認為打貓之地名不雅，乃藉日語讀音打貓，改稱日語近音之民雄， 改為民雄庄。 戰後再改為民鄉鄉，隸屬嘉義縣迄今。 民雄鄉開墾於明鄭時代，當時鄭成功率兵復台，施屯田制， 設營駐兵，就所駐之地，自耕自給，寓兵于農，是為 […]

嘉義市舊城區百年老宅蘭井街76號， 為兩層樓編竹夾泥牆、紅磚建物。 其特殊「漢洋折衷」立面吸睛，一樓傳統民居「一條龍」型態， 二樓洋風建築作法，直接疊加兩種不同建築式樣，與日本北海道函館 「上下和洋折衷建築」異曲同工之妙。 經嘉市府文資審議會通過為歷史建築， 後續依文資法進行修復。 蘭井街76號在空間格局、建築內外、建築語彙等處處展現「融合」 的特質，既有農村傳統的「厝屋」，也是街坊「店面」（街屋 […]

紅毛埤山緊臨風光明媚的蘭潭水庫，擁有二等三角點。 海拔雖不高，但自蘭潭觀望，略呈等腰三角型，仍具一方霸主 雄偉氣勢，為嘉義市境內第一高峰。 據說荷蘭人佔據台灣時，在今嘉義市東郊挖儲水池， 故地名稱之為「紅毛埤」，這也正是今日山名的由來。 紅毛埤山乃是阿里山山脈延伸往嘉南平原的最後山稜， 過紅毛埤山後即是嘉南平原。 紅毛埤山名命由來源於蘭潭水庫。 蘭潭水庫舊稱紅毛埤，為荷蘭人所建，因紅毛埤山在紅毛埤 […]

嘉義市地處嘉南平原心臟地帶，全市在北回歸線以北。嘉義市為嘉義都會區的中心都市。全境除東部屬丘陵地帶外，其餘均為平原，地勢由東向西緩降。 外圍由嘉義縣環繞，古名「諸羅山」，係源自平埔族群原住民洪雅族社名之譯音「諸羅山社」，清治時期沿用此名設諸羅縣，1704年將縣治遷至此地，又名「桃城」，因興築之古城形如桃而得名。 林爽文事件之後，1787年乾隆皇帝下詔改「諸羅」賜名「嘉義」。嘉義市是阿里山森林鐵路的 […]