< 清泉部落> 坐落於五峰鄉的桃山村，四周群山環繞，上坪溪流貫其間。這個泰雅族人安居的部落，日治時期，日本人在此開發溫泉，稱之為「井上溫泉」；民國以後，蔣介石取其隔絕荒僻，將主導<西安事變>的東北少帥<張學良> 幽禁於此，度過十數年如同隱者般的幽居歲月。 張學良，字漢卿，別號毅庵，清光緒27年（1901）生於遼寧省台安縣，為東北軍閥<張作霖>的長子。 […]
六桂傳芳— 義竹 翁慶春古厝
昔時，位於義竹鄉本地住民多栽竹叢防止風沙侵襲聚落，因而依序有「頭竹圍」、「二竹圍」台灣兵備道<夏獻綸> 所編纂「台灣輿圖」中亦錄有「二竹圍莊」。頭竹圍即今之頭竹村,二竹圍所在的位置即位於今日的六桂村,也就是義竹鄉境內最為熱鬧的市區一帶…. 根據地方耆老口述，義竹翁姓宗親最早在現在六桂村南邊(蕃仔寮角)建立村落(二竹圍)，繁衍子孫日眾，宗族商議: 輩份高的族親往今義竹村、岸腳 […]
名流故居(二一) 義竹 翁清江故居
義竹鄉舊稱「二竹圍庄」，為明鄭時期屯田練兵之處，在清領時期屬嘉義縣龍蛟潭堡，因福佬話「義」、「二」發音相近，遂改稱二竹為<義竹>。日治時期地方改制，大正九年(1920) 設置「義竹庄」歸台南州東石郡管轄。戰後劃歸台南縣義竹鄉，1950年改隸嘉義縣義竹鄉至今。 義竹地區，自從清朝康熙末葉，閩泉安溪人翁士岱, 雍正年間，閩泉同安人翁傳盛, 乾隆年間翁元執、翁元璞兄弟等人先後入墾，子孫繁衍， […]
基隆 月眉山 靈泉禪寺
<靈泉禪寺>位於基隆市月眉山中，由<善智>、<妙密禪師> 創立於明治三十一年(1898），傳承自福建<湧泉禪寺>一脈而來。與五股(觀音山)凌雲禪寺、苗栗大湖法雲寺、高雄阿蓮超峰寺合稱日治時期<台灣佛教四大道場>…..為台灣佛教九大門派之一，為台灣佛教曹洞宗重要叢林…. 靈泉禪寺是日治時期台灣佛教四大法脈中的「基隆月 […]
舊街風情(四十) 新竹 北門大街
<p style=” margin:0cm=””>在清代時期 <北門大街>為竹塹城 (淡水廳城) 向北出城的道路，也是竹塹通往台灣北部之官道的一部分，也是城內通往<舊港>的交通要道。北門大街的繁榮始於清代，因為郊商林立，成為北台灣兩岸貿易貨物集散地，大陸的貨物由舊港(今竹北新港附近)上岸，運到北門街長和宮，再由此轉運到其他地方。 舊 […]
原勸業銀行舊廈 (土銀展示館)
原<日本勸業銀行台北支店>位於台北市襄陽路，興建於昭和八年(1933年) , 又稱之為<勸業銀行舊廈>。 該類似馬雅建築的建物為日治時期的日本勸業銀行（現瑞穗銀行前身之一）臺北支店，與同一時期完成的<台南支店> (位於臺南中正路) 在外形幾乎一致。是臺灣少數巨大列柱式馬雅風格的建物….. 勸業銀行的「勸業」於日本語為「提倡實業」意思，其業務也與生產事 […]
名流故居(二十) 后里 張天機宅
后里鄉位於台中縣北部，古稱「內埔」，屬於平埔族拍宰海族（Pazeh）岸裡舊社群之地域。后里地名的由來，可意指開發初期漢人創建村落於麻薯舊社的背後，即代表後庄的意思，所以才得此「后里」名稱。相對於內埔, 更靠近大甲附近一帶則稱之為 <外埔 >… 位於后里枋寮張天機宅，竣工於日治時期昭和六年（1931），前有花園、水池與後方果園佔地約三千坪，宅邸為二進七開間三護龍配置，融合閩南 […]
名流故居(十九) 大甲 德化 黃宅
大甲在漢人移入前是平埔族道卡斯族（TAOKAS）居住、游獵、田耕之所。當時大甲附近平埔族合稱為崩山（蓬山）八社（即大甲至苑裡溪一帶的平埔番社）；在大甲有大甲東（今馬鳴埔）、大甲西（今義和里、德化里）、雙寮（建興里）、日南（日南里）等四個分社。 其中大甲西社即現在的德化里, 亦即距頂店不遠處 (現農安路與賢仁路一帶) 清初大甲西社與大甲東社、崩山社等合稱為大甲社。<大甲西社>亦稱為< […]
員山 大三鬮 林朝英古厝
林家古厝為宜蘭縣內唯一保留完好的一座三合院，興建約在道光年間，為武秀才<林朝英> 故居。位於員山鄉大三鬮慈惠寺後方不遠處的尚德社區內, 面對著廣衾的水田….格局保存非常完整, 1992年間進行了整修, 除門樓外主體建築部份仍維持古貌… 古厝的屋脊翹首雲天，風光十足。 大三鬮地區,據<噶瑪蘭廳志>記載 : 在清代時係屬於噶瑪蘭廳員山堡轄下之<大三 […]
記憶 — 跨年煙火秀
如同許多事一樣, 一生只要有一次即可….參加跨年晚會也是如此….200年的最後一天, 抝不過孩子們的再三請託, 決定帶他們前往守候生平第一次的跨年晚會最後結果是,回家守著電視看101大樓的跨年煙火秀……. 因為預期信義計畫書周邊停車不易, 加上考慮退場時交通阻塞之可預期情況 下午三點左右即已將車停至信義計畫區周邊的停車場….為了消磨這漫長 […]