牌坊古墓

漢族馮姓源出有二，一是姬姓，二是歸姓。 出自姬姓，為姬昌之後，系承畢公高，始祖馮文孫。     據《元和姓纂》和《廣韻》記載； 周文王姬昌的第十五子畢公高後裔畢萬之子追隨晉文公立國，封為魏武子，得封魏地。     公元前403年周威烈王正式冊封魏家為諸侯， 其後人魏長卿一支受封于馮城(一說今河南省滎陽縣，一說今陝西省大荔縣)。 于是這一支子孫逐步放棄了畢、魏之姓，以邑為氏而改姓馮，史稱馮氏正宗。 […]

循著環山路二段前進，至50巷轉近麗山新村。 麗山新村是個高級別墅區，每間都是獨棟的，往來的車子也都很高級。 快速通過此區，巷底是麗山二號公園，左轉續行，離開高級住宅區，進入了一片類似工寮的地方，後方就是金面山親山 步道的「竹月寺登山入口」，眼前為水泥階梯往上。 入口不遠處右側即有一郭陳氏墓。 郭陳氏墓正上方的兩個石牌，左側石牌字跡不清，推測應該也是墳墓， 年代應更古於郭陳氏墓…R […]

龍潭，原是天然的深潭，有著充沛水量，四週林木蒼翠，晨夕雲霧裊繞﹑靈氣氤氳，鳥獸涿居， 所以舊名龍潭陂﹑靈潭陂﹑菱潭陂。 因為有鳥獸的涿居，這裡亦是凱格蘭平埔族霄裡社和泰雅族馬武督社及竹頭角社的獵場。      遠在康熙期間，由於平埔族霄裡社協助了幾次戰役有功，朝廷遂將土牛溝東側靠內山之部份土地劃分出， 讓他們以為隘屯與養贍埔地之用。 而霄裡社亦設立了土牛溝及漢番界的石碑，以防止漢人的越界開墾； 同 […]

龍潭最早的開發紀錄應遠溯自康熙末年，有一批漳州人沿著大漢溪來到三坑仔 (今三坑村 ) 開荒， 據傳他們是鄭成功的部屬，也想來此屯田。 然而當時的瘴氣﹑疫病，以及因為緊鄰大漢溪每逢梅雨季節水位暴漲 所帶來的水患，和不斷的番害等，讓這一批人開荒未竟即打了退堂鼓。 建立守望相助的共識,奠定後續開發的據點—隘防制度的設置；直到乾隆初期，三坑子設隘駐防， 有部份的客屬移民應聘充當隘勇，他們以分配墾埔地自行耕 […]

龍潭的開發前後約兩百多年，最早發的地區，是臨近大漢溪邊約三坑一帶。   乾隆十三年時，霄裡通事知母六招佃開墾菱潭陂附近土地，這是龍潭開發史上第一次有計畫的開墾。 乾隆37年及47年黃慶興兩度大規模展開墾，吸引了各地農 民，嘉慶年間墾民合力利用大潭之水，興建完成龍潭圳， 潭水流經烏樹林、黃泥塘、八張犁一帶，奠定了龍潭農業開墾的基礎。     龍潭大量開墾可追溯到林本源到大溪 開墾後，再逐漸向龍潭發展 […]

八德區古稱八塊厝，地名緣由有二說，一說： 當時八塊厝有 庄頭、庄尾、稻埕頭、連城、舊城、城外、公館、租倉等八個聚落。 另一說 ：清乾隆時期閩粵人士來台，有邱、呂、謝、吳、賴、黃、李、蕭八姓，每 姓各築一屋。 因年代久遠，孰是孰非已不可考。     邱姓、呂姓為八德區二大家族， 據報導，現在每五個八德人，仍有一個姓邱，子孫繁衍，政商各 界知名人士相當多。   八德首任鄉長邱創乾、前立委邱創良、邱垂貞 […]

清乾隆年間，當地從北到南築有一道土牆，狀似土牛即稱土牛溝，為漢番分界， 為防番害，沿線有駐點大都以簡陋茅屋所建，稱之為寮，隘寮即隘勇防守所用茅草屋。 隘寮頂就是此段地勢較高，或離市區較遠之意。   隘寮頂陳家，祖籍為廣東省嘉應州鎮平縣招福鄉石埂窩， 因地瘠人貧，謀生困難，十九世振位公、振亮公、振榮公三兄弟，於清雍正六年（1728）乘蓬船渡海來台， 初從台南上岸，以雜役為生，後聞北部較易開墾，乃聯袂 […]

大崙地名起源於附近一帶在緩斜坡的台地上，多崗阜，在較大崗阜處創建之村莊，故以名。 大崙地方包括舊小字內厝仔、月眉、山下三小村莊。   位於月眉的圓光佛學院附近，有一處地名為王屋的地方，社區旁的田野中有兩座墳墓， 一座為誥授奉直大夫王作霖的家族墓，另一座則是王啟新墓，兩墓比麟而立，且規模均不小， 研判應是當地重要人士或地主之輩…….     尤其這位王作霖，還擁有奉直大夫的官 […]

擺接義塚大墓公，又名土城大墓公、埤塘義塚，是位於土城的墓場與陰廟，與林爽文事件、漳泉械鬥有關， 為土城、中和、板橋的閩南漳州人後裔的共同信仰中心，由三地官方負責輪流管理。 土城過去與中和、板橋都屬於擺接堡，為林爽文事件的戰場之一。 因戰亂屍橫遍野，連溝圳都有土虱躲在頭顱內，遂流傳下俗諺：「土虱都藏在溝渠中死人之頭顱內。」   相傳當時林爽文事件平定後，清廷諭令當地屍體不得安葬。 數年後才由地方士紳 […]

碧潭為台灣昔日八大景之一，風景秀麗，位於捷運新店總站附近，交通甚為便利， 為台北都會區民眾假日旅遊休憩的好去處。     新店溪流經碧潭出現曲流、岩壁及丘陵，碧潭因河岸寬廣，水色澄碧、平靜如潭而得其名， 適宜划船、游泳、釣魚等活動，景緻十分宜人。 早年前考試院長孫科曾在潭西岸的懸崖巨石上題有「碧潭」二字， 巨石頂上民間居民蓋有亭台，名為碧亭，將潭西山壁點綴地秀麗不凡。     碧潭吊橋長約200公 […]