牌坊古墓
鹿港 武庠生 許梅舫墓
鹿港清代武秀才許梅舫家族的古厝頤園最近被無聲無息的拆掉, 文史工作者陳仕賢老師對此感到非常地遺憾。 武秀才許梅舫是清代鹿港唯一的武進士許肇清後代, 許家是鹿港很有代表性的地方仕紳, 被拆掉的古厝上方還有昭和年間書法名家的題署。 頤園早期當地人都稱之為許家「花園」裡面的假山假水很有可看性,雖然新的屋主 保留大門與圍牆的立面,但裡面一、二百坪建物與景觀全遭拆除,相當可惜。 按 : 許肇清( […]
鹿港 誥授奉政大夫 許果毅墓
在臺灣的傳統漢人社會中,「庄」、「街」、「城」為三種不同的聚落類型, 由於早期臺灣的地方治安不佳,庄與庄間常會彼此尋求同盟,形成所謂的「聯庄」組 織。 在傳統的鹿港街外圍便同時分布四個聯庄組織, 分別為「頂十二庄」、「許厝埔 十二庄」、「同安寮十二庄」及「五庄會」。 在這四個聯庄組織當中,又以許厝埔十二庄與鹿港街的關係最為密切…… 清治初期的許厝埔雖曾由漳州人許祐德開墾過, […]
和美 雅溝 郡廩膳生 李慎齋墓
雅溝里為和美通往鹿港必經之地,有「番仔溝」、「山寮仔」兩聚落, 社區活動中心剛好位居中心點,主要寺廟為順安宮。 里名由來,以其北境有一「番仔溝」, 今名番雅溝排水,取其雅稱,所以名為「雅溝」。 泉州人施長齡、楊志申,以及清康熙中葉時泉州人吳洛、黃榜等來線西堡墾殖 或自鹿港登陸,或自諸羅北上,招工買牛,引水開地,各地逐漸開闢。 康熙六十年始設半線堡。 雍正年間,東西第一、二圳即行創設。 乾隆五年楊志 […]
和美 大霞佃 例贈鄉飲賓 許啟迪墓
明永曆十九年左武衛武平候劉國軒率兵駐此,自此兵丁開拓,是為本地開闢之始。 繼之泉州人施長齡、楊志申,以及清康熙中葉時泉州人吳洛、黃榜等來線西堡墾殖或自鹿港登陸, 或自諸羅北上,招工買牛,引水開地,各地逐漸開闢。 康熙六十年始設半線堡。雍正年間,東西第一、二圳即行創設。 乾隆五年楊志申、施士安又開創福馬圳。乾隆二十七年分為半線東西二堡。 東西第三圳於乾隆三十一年復由楊志申開創,灌溉系統大備。 […]
和美 大霞佃 王門媽洪氏墓
和美地區古為平埔族原住民半線社、阿束社故地。 明永曆十八年設北路安撫司於半線(彰化市)執掌地方治安暨撫番, 總護諸將,察治姦宄,凡兵民之政皆屬之。 永曆十九年派左武衛武平候劉國軒率兵駐此,自此兵丁開拓,是為本地開闢之始。 繼之泉州人施長齡、楊志申,以及清康熙中葉時泉州人吳洛、黃榜等來線西堡墾殖 或自鹿港登陸,或自諸羅北上,招工買牛,引水開地,各地逐漸開闢。 康熙六十年始設半線堡,六 […]
關渡 埔頂 陳公鉅宥壽藏
清乾隆二十三年,有眾番社獻嗄嘮別(Haraube)義塚(台灣文獻)。 根據相關的專家的見解,義塚為陳悅記獻地,供一般民眾埋葬先人之用。 陳悅記在前清與日治時期在關渡地區擁有廣大的土地,現在的關渡埔頂地區, 在當時人煙稀少,土地貧瘠不適合耕作,該地區缺乏水源,地處荒涼,但是視野絕佳。 義塚就在嘎嘮別社附近的小山丘(屬於小八里坌社),與嘎嘮別社相連, 就是現在的竹圍國小自強分校附近及馬偕護校一帶。 因 […]
士林 誥封通奉大夫 潘宮籌墓
潘氏渡臺始祖潘光義,於清乾隆初攜眷入墾桃園八塊厝, 並逐漸發展為北台重要家族, 潘家遷台第四代潘永清、潘盛清在當時地區拓墾、興辦教育、參與政治上均舉足輕重。 清咸豐九年(1859)十月末漳泉械鬥結束後,潘永清(曾規劃士林新街及慈諴宮)被推舉為 芝蘭街(今之士林舊街)復興重建董事。 潘宮籌為潘氏開台始祖潘光義之孫潘宮籌,位於台北士林石角的石角山上, 依山而建,位置呈現風水中的「烘爐穴」,上書許多文人 […]
梧棲 鴨母寮 太學生 賴德馨墓
「梧棲」一地位於大甲溪口、大肚溪口之中央海岸區域, 昔日乃源自大肚山之牛罵溪,因潮水頗深而有船舶碇泊之便。 清乾隆三十五年(1770)左右,開始有從對岸福建前來之商船駛至此地從事貿易活動。 清乾隆五十年代,梧棲港之街市形貌逐漸形成,而與數年前新開於大肚溪口之塗葛堀港並立, 梧棲港為北方之要港,塗葛堀港為南方之要港,彼此相對峙而極為興盛。 然而清道光初年以後,隨著此地附近一帶荒埔之逐漸開 […]
瑞芳 李母蔡太夫人墓 (寬園)
瑞芳地區,是台灣島上少數得天獨厚擁有地下資源之處,且煤田的數量不在少數, 在產煤較興盛的年代,瑞芳地區有侯硐煤田、八分寮煤田、四腳亭煤田及武丹坑煤田, 其中四腳亭煤田與侯硐煤田是台灣北部最重要的且產煤最多的煤田。 日治時期瑞芳地區最重要的煤田是四腳亭煤田,明 治30 年(1897)台灣總督府派員實地調查以四腳亭為中心的海軍預備煤田, 停止該區域所有的採煤活動。 而後,因認為四腳亭煤田的 […]











