書院宗祠
頭份 林氏宗祠 雙桂第
清乾隆四年(1739),福建泉州人林耳順,率領閩粵兩省漢人約三十餘人,由香山造人中港, 商得當時居住在頭份的平埔族山胞之同意,雇用漢民進人後庄、四份頂、半天寮、蟋桃、山下排、 二十份、青埔仔、土牛等地,從事開墾,是為漢民拓殖頭份之始。 次年,復有廣東鎮平塘福嶺人陳世荐,率族人由沙轆社北遷,在崁頂開墾設庄。 乾隆十六年(1751),廣東嘉應州鎮平縣血緣團體林洪、吳永忠、溫殿玉、黃日新、羅德達等率 裔 […]
頭份 山下里 陳氏家祠
清乾隆四年(1739),有福建泉州人林耳順,率領閩、粵二省籍三十多名人士,自香山起 南下開發,當時建了番婆、菁埔等十二莊。 至乾隆十六年(1751),續由廣東省嘉應州平縣人 林洪、吳永忠、溫殿玉、黃日新、羅德達等五裔孫開墾完成,以「田寮庄」為墾闢根據地。 開墾後,大家平分土地,以拈鬮來決定,拈到第一號的就叫「頭份」。 「份」即開闢土地股份之意。沿用久了就成為地名,依此類推還有二份、三份、四份、五份 […]
苗栗 田心 謝氏宗祠 (陳留堂)
清乾隆二年(1737),廣東梅縣客家人謝鵬仁、謝雅仁、謝昌仁、謝成人四兄弟,率領族人由 龍港上岸,向後龍平埔族洽商同意,開墾維祥(今維祥、維新里)、內麻(今恭敬、勝利里)、 芒埔(今玉清里)一帶,是漢人開發苗栗的開始。 苗栗一地在漢人入墾以前,原為平埔道卡斯族貓裡社〈一稱麻裡社〉生息之地。 清乾隆二年〈1737〉,廣東東部客籍墾民最初開拓此地時,依「貓裡〈pali〉」音譯, 稱為「貓裡」,其原意為 […]
苗栗 嘉盛里 劉氏宗祠
嘉盛里位於苗栗市東北,隔後龍溪與頭屋鄉及造橋鄉相望,南與玉華、玉清及清華三里相接, 西與北面與嘉新里銜接。 嘉盛里地名的由來其實就是沿習著早期平埔族原住民道卡斯族在這一帶聚落名稱「嘉志閣社」 而來, 苗栗設縣時嘉盛里隸屬於苗栗一堡嘉盛庄。 苗栗在漢人還沒有開墾以前,是平埔族 原住民道卡斯族「巴麗社」和嘉志閣社居住的 地方, 據說「巴麗」是平埔族語「平原」的意 思。 後來客家人開墾時,稱為「貓裡」, […]
公館 尖山 劉氏宗祠 (彭城堂)
公館是個文風鼎盛的地方,其中又以劉獻廷父子兩人前後中舉人為代表。 「父子雙舉人」的事蹟在地方上傳為美談。 劉獻廷自幼好學不倦,精通詩文,道光十四年(1834)甲午科舉為鄉試中舉的第一個人。 劉獻廷平時急公好義,經常排解地方上福建、廣東墾民的糾紛, 榮獲清朝贈「一鄉善士」的匾額。 劉獻廷的兒子劉翰,也於道光廿年(1840)中舉,一門雙傑,「書香門第」, 在當時是地方上的一大盛事。 客家人入墾公館始於 […]
銅鑼 澗窩 李氏祠堂 (惇敘堂)
苗栗縣銅鑼鄉澗窩的李氏「惇敘堂」是一座祠堂兼住宅的客家夥房,坐落於竹森村68號。 「澗窩」是當地的老地名,表示山陵中的深溝,「窩」是客家對於四面皆山的低窪地區常用的地名。 銅鑼鄉的李氏是當地的大家族,其後代子孫熱心地方公益,屢獲朝廷頒賜功名, 同時,李氏祠堂的建築格局與風水配置在現存的客家夥房中別具一格,因為客家族群在閩粵先民 遷移臺灣墾拓的三百年期間,特別重視聚族而居以凝聚族親力量團結合作共 […]
潭子 林九牧公祠 (林祖厝)
林九牧公祠,也稱為林祖厝,古厝位在潭子鄉嘉仁村嘉豐路四十七號。 林九牧公祠創建年代,根據林家年譜記載,是建於清光緒十九年(1893),距今已一百年….. 公祠佔地寬闊,建地有千餘坪,是座四合院,建築宏偉,古色古香。 建築公祠所用的杉木、青石、磚瓦等建材都是從大陸福建省的福州運來的。 聘請許多技藝超群的木工、雕刻師傅,以精細的手藝,完成這做美輪美奐,栩栩如生的建築。 公祠外大門上雕刻「長 […]











