埔里 恆吉宮 孔子廟
道光四年(1824)的時候，廈門人陳瑞芬，帶領20多位鄉親來台開墾，並向湄洲天后宮恭請了一尊大媽神像，與之渡海來台，放置在自己位於埔里經營的商行恆吉行的正廳，在他移居鹿港之後，留下這尊媽祖神像，並且捐出商行做為廟址。 明治三十一年(1898) 前後，恆吉宮媽祖廟因為香火鼎盛、信眾較多，使原廟不敷使用，在地方士紳募款下，將媽祖廟遷至現址重建。 恆吉宮媽祖廟一直是埔里居民的信仰中心。 另有文獻記載說， […]
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寺院廟宇
草屯 北投埔 朝陽宮 龍德廟
草屯鎮位於南投縣西北角，西隔貓羅溪與彰化縣交界，北臨烏溪與臺中縣交界，南鄰南投鎮與中寮鄉，東鄰國姓鄉。 漢人移住草屯之前，已有平埔族居住，屬和安雅族的阿里昆亞族。今北投里有地名「番社內」者，即北投社之舊址，但已無番社的遺跡可尋。 最早有關北投社之記載，見於康熙三十三年《臺灣府志》：「南北投社離府治（即今臺南市）五百六十里。」 康熙五十六年《諸羅縣志‧封域山川》云：「東為南投山，內社二，溪（指貓羅溪 […]
基隆 中正公園 大佛禪院
大佛禪院位於基隆中正公園壽山路十七號，其前身是在基隆市仁愛區文安里陋巷內的一間佛教講堂，開山普觀法師自幼隨母出家，大發弘願，經多方覓尋，選擇在中正公園山頂興建寺院，民國五十八年大佛開光揭幕，由印順導師主持。 大佛禪院位於中正公園壽山之巔，以高聳的觀音佛像聞名於全台，成為基隆重要的地標之一， 進入觀音像內部，全市風光一覽無遺。 曾被選無基隆八景之一….慈光普照。 基隆第一座公園是名字叫做 […]
基隆 紅淡山 寶明寺
寶明寺位於具有「基隆的陽明山」美譽的紅淡山上，環境十分清幽，主奉釋迦牟尼，為許多禪修之人，清修養性的極佳去處。寶明寺建築，依山而築，外觀莊嚴肅穆，左側有一寶塔，登上塔頂可遠眺基隆群山起伏之山光水景。 車行由南榮路 393巷轉入，在駛進寶明寺停車場前，是一條人車共用斜坡道。 車行進到寶明寺停車場後才發現，原來停車場空間那麼大，停車場路底分為左右二條階梯步道，右階梯步道口有綁登山條，左階梯步道有一 […]
基隆 大竿林 仙公廟 (代天宮)
大竿林一帶山林廣闊，平地甚少，昔日有竿蓁植物生長茂盛，故得名。昭和十二年建代天宮祀孚佑帝君，稱之為仙公廟，名聞遐邇，遂成成指標地名。戰後併同內木山設中和里，民國47年劃歸安樂區管轄，69年將內木山劃出新設德和里，民國77年重轄中山區。 代天宮當地人通稱為「仙公廟」，治時期昭和八年（1933），由當地地主與仕紳創建而成，因為地理環境優良，環境清幽，除被稱為「竿林清境」之雅名外， 亦有「台北指南宮．基 […]
基隆 獅球嶺 平安宮
平安宮創建於清嘉慶元年（1796），至今已有二百多年歷史，根據平安宮主事所言：該宮至今已歷經七次整建，最早該宮是坐西南西向，經歷幾次改建才改成現今北北西向，而最早也只是茅屋小廟，現今則已全然翻新成規模宏偉的大廟宇，規模之大實可與媽祖廟媲美…. 獅球嶺為昔日進出臺北之孔道，山巒迤邐，樹林濃密，景色綺麗，為基隆八景之一。若站在獅球嶺西北的平安宮位置，往東北面山嶺望去，可看出山嶺形狀像獅子， […]
基隆 慶安宮 護國城隍廟
1683年，清政府佔領台灣後，基隆於翌年成為諸羅縣轄區。漢人移民至雞籠者越多，到了1723年，基隆從諸羅縣分開，成為淡水廳轄地。此時，有漳州人從八里坌移居雞籠，建和興頭店舖街（新店），後來又成為新店街，到了乾隆年間，石牌仔街、新興街、草店尾等聚落陸續形成。 嘉慶年間，基隆的開發進入繁盛時期，此時台北盆地大致都已開發，隨著宜蘭平原的開墾，從基隆經三貂嶺進入宜蘭的道路打通，基隆交通地位日漸重要。 […]
基隆 奠濟宮 開閩第一碑考
奠濟宮位於基隆市仁愛區，是基隆市中心的一座廟宇，主奉開漳聖王，建於同治十二年（1873），又稱為聖王廟、聖公廟、聖王公廟等。奠濟宮與「基隆城隍廟」、「基隆慶安宮」，合稱「基隆三大廟」，廟口夜市即以奠濟宮得名，並以奠濟宮為中心向周邊街道發展。 清代，漳州籍的鄉民在外木山一帶搭木造小廟奉祀原鄉的守護神開漳聖王，開漳聖王即指唐中葉時開墾福建漳州的陳元光將軍，普遍為漳州籍移民的心靈寄託。 同治年間(1 […]
