再訪— 大稻埕 慈聖宮
大稻埕位於大同區西南部分。 埕為台語「空曠之地」之意,原為一大片曬穀廣場而得名。 自清末至日治期間,大稻埕在經濟、社會及文化活動上都有傲視全島的發展及成長,不僅商業 活動頻繁,同時也是人文薈萃之地。 因為同名電影如火如荼地上映,再次喚起塵積許久的資料,趁著這股熱度將之激發出來…. 再一次走訪慈聖宮已經是去年三月份的事了。 當時報名參加了葉倫會老師所主辦的雙連打鐵街巡禮導覽活動, 因為早 […]
大稻埕位於大同區西南部分。 埕為台語「空曠之地」之意,原為一大片曬穀廣場而得名。 自清末至日治期間,大稻埕在經濟、社會及文化活動上都有傲視全島的發展及成長,不僅商業 活動頻繁,同時也是人文薈萃之地。 因為同名電影如火如荼地上映,再次喚起塵積許久的資料,趁著這股熱度將之激發出來…. 再一次走訪慈聖宮已經是去年三月份的事了。 當時報名參加了葉倫會老師所主辦的雙連打鐵街巡禮導覽活動, 因為早 […]
早期農禪寺周圍遍佈菜園、竹林,常住眾親手植種菜蔬、採收竹筍,除供寺內日常食用,也分送 給鄰近居民。民國六十六年(1911),農禪寺才啟用一年多,開山祖師東初老人即捨報往生,沒有 太多時間在寺中弘法,不過他以文化教育發揚佛教的理念,以及自力更生的農禪家風,都被繼任的 聖嚴師父繼承下來,並一一加以落實。 1989年「關渡平原保護區」的公佈,農禪寺面臨了拆遷問題。 為祈求問題可以順利解決,這一年三月,師 […]
淡水龍山寺,為新北市淡水區的廟宇,主祀觀世音菩薩, 目前為國家三級古蹟。 台灣有五座以龍山寺命名的寺廟──艋舺龍山寺、鹿港龍山寺、臺南龍山寺、鳳山龍山寺、 淡水龍山寺,都是分靈自福建省泉州府晉江縣的安海龍山寺。 淡水龍山寺建築格局為面寬12.6米,縱深約35.4米的街屋型廟宇,配置為兩殿兩廊式, 大殿為兩坡硬山式做法,面寬三開間,進深五間,屋架有十七架,金柱架為三通五瓜形式。 1982年添 […]
廖添丁(1883-1909),大肚上堡秀水庄(今清水區秀水里)人,是日治時期的江湖人物, 在1909年8月開始的三個月內,偷竊、搶劫大量北臺灣的衙門與富豪,後在八里山區與警方 搏鬥時,被友人殺死,得年廿六。 廖添丁多劫親日的門閥士紳,傳聞中也有濟貧義行,被英雄化而有「義賊」的稱號。 而後在民間信仰中被神化,又加上戲曲、講古的渲染,終於演變為的今日臺灣人眼中 的抗日傳奇人物。 廖添丁八歲時父親過 […]
北投關渡宮,為主祀天上聖母媽祖之道教、佛教廟宇,為北臺灣歷史最悠久、香火最鼎盛的媽祖 廟之一,關渡宮一度與北港朝天宮、鹿港天后宮合稱「臺灣三大媽祖廟」。 明永曆十五年(1661)相傳由開山高僧< 石興和尚> 從福建興化府莆田縣湄洲島請來媽祖香火, 以茅草建屋,奉祀於干豆(關渡)山區….. 然而就《諸羅縣志》來說,「干豆門天妃廟」是清康熙五十一年(1712),由大雞籠社通 […]
西雲寺,又稱西雲巖寺、大士觀,座落於觀音山獅頭巖山腰,即今五股鄉成洲村西雲路179巷底。 寺內主祀觀世音菩薩,因為觀音山上凌雲禪寺也供奉觀世音菩薩,所以一般稱凌雲寺為「內巖」, 西雲寺為「外巖」。 台灣府志云:「大士觀在興直山西雲岩,乾隆十七年置。」 陳培桂《淡水序志》: 「西雲巖寺:即府志云大士觀,在觀音山麓獅頭巖,一名龜山。 乾隆三十三年胡林獻地建置,嘉慶十六年林阿成等捐修,劉 […]
光緒九年(1889),福建鼓山湧泉寺的理明禪師,渡海來臺募化,一日偶到臺北五股訪友,見淡水 河側萬山屏列,山勢雄偉,含蘊著鍾靈毓秀之氣,認為是一處闢建道場的勝地,乃約鼓山同戒的 寶海禪師來臺,二人在山上搭建茅篷,山居修行。 過了若干年,理明禪師示寂,留下寶海禪師一人。 到明治四十二年(1909),有護法居士劉金波者,捐財助寶海和尚建寺。 明治四十三元(1910) 建寺工程開始,寶海以自 […]