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寺院廟宇
桃園 慈護宮 文昌廟 西廟
根據乾隆十二年(1747) 范咸重修台灣府志記載 : 初期今桃園一帶統稱『虎茅庄』，為當時淡水府下三十五庄之一， 概開墾前此一帶為茅草密生之地，故以名之。 虎茅庄時期所指稱的是，桃園在該時期為一初具雛形的漢人墾拓聚落，尚未出現大規模的墾拓。 根據縣誌上記載： 乾隆二年(1737年) 薛啟隆率眾自蘆竹庄南崁港登陸從事開墾虎茅庄，在乾隆十年(1745)漸近墾桃園附近， 並於此一地帶之中心地區，結茅屋數 […]
羅東 震安宮 城隍廟 慈德寺
羅東震安宮建於清道光17年。 當時羅東已是蘭陽平原溪南地區的重鎮，並有水路通往溪南大港加禮遠港， 人們為求船貨平安而建此廟，供奉海上之神－媽祖。 同治6年，五結人黃永在此集資，將廟改建成前、中、後3殿建築，廟貌堂皇。 大正12年，媽祖廟因大地震而倒毀，信徒再次捐款重修，而成今貌，廟名也因此而定「震安宮」。 民國 69-71年（1980-1982）之整修中， 曾置換屋頂、修補柱樑、改磁磚鋪面為 […]
羅東 奠安宮 慶安宮 勉民堂
羅東奠安宮肇基於清朝咸豐元年（1851），一開始是由地方士紳集資，在當時的羅東街第三保（即今現址） 建土角厝，供奉五穀之神－神農大帝，廟曰：「五穀王廟」，香火鼎盛，為當時居民信仰中心。 而現今宮內所供奉的鎮殿主神－玄天上帝，則於一百七十餘年前，隨閩籍村民渡海來台，起先供奉於宜蘭縣 冬山鄉鹿埔村龍目井，後來由信徒請奉至羅東「五穀王廟」客居，傳說當時羅東街內發生瘟疫，玄天上帝因而顯化救世，瘟 […]
羅東 孔子廟 善法寺
清同治元年，羅東地方的讀書人黃永在等74人，為振興文運捐資組成「文宗社」， 1900年在羅東義和里興建羅東孔子廟，奉祀至聖先師孔子，及倉頡祖師、周濂溪、張橫渠、程明道、 程伊川、朱熹等先賢。 1966年因年久失修，乃廢棄舊址，遷建於現址。 羅東孔子廟，創建於日治時期的明治三十三年（1900）, 初建於羅東鎮義合里義合巷20號 (今日新戲院)。 因舊孔廟年久失修，祠堂建物殘破不堪， 經社員大會決議於 […]
宜蘭 五穀廟 (先農壇)
宜蘭五穀廟之創設，可追溯至清嘉慶七年(1802)，漳、泉、粵三籍移民進入五圍(今宜蘭市)開墾耕鑿後， 農作欠收，導致民生困苦。因而農民簡東來等6人於嘉慶九年(1804)聚會於五圍南邊現廟址會商，最後決議於 該地敕置「神農大帝黑令旗」1支以供各地農民祭拜，之後果然五穀豐收，使得建廟之聲逐漸興起。 嘉慶14年(1809)終獲淡水廳准予興建，於嘉慶17年(1812)3月與宜蘭城同時完工，成為南門外廣闊農 […]
宜蘭 孔廟 文昌廟 碧霞宮
清同治七年(1868)，進士楊士芳為倡導文風，號召地方士紳於現今中央市場處興建孔廟。 在當時，孔廟是地方文化的象徵，每年春秋兩季皆舉行祭典；孔廟的建築是仿照台南孔廟的形式建築， 整體高聳而壯麗，無奈由於戰火及天災的侵蝕，日治時期末遭到拆除的命運。 光復後雖然在北門外重建孔廟，但其古貌已不復存， 新孔廟在建立時，由於經費等因素限制，格局上並未完全按照舊制，但仍具備傳統孔廟應有的配置。 「文昌廟」是現 […]
頭城 大里仙公廟 (草嶺慶雲宮)
慶雲宮位於宜蘭縣頭城鎮石城里草嶺之陽，奉祀玉皇上帝。其地背山面海，風景偉麗，為蘭陽勝境第一。 宜蘭舊稱噶瑪蘭，為先住民所居之地。清嘉慶元年(1796)，福建漳州人吳沙，率眾千餘越草嶺入蘭陽開墾， 築土圍於烏石港南，即今之頭城也。翌年(1797)，有漳浦人吳明德者，捧玉皇上帝神像渡臺，聞吳沙等在蘭， 因來歸附，卜居草嶺，並結草廬以奉安神像而祀之。 當吳沙等入墾之初，常與先住民戰鬥，互有夷傷，且蠻煙瘴 […]
