寺院廟宇

天上山是土城的最高山頭，一般前往天上山大都行走承天禪寺路線， 查閱相關資料後發現新店的日月洞也是登山口之一， 這日月洞廣照禪寺其實跟承天禪寺是有關係的， 大家都知道承天禪寺是由廣欽老和尚所設立的， 而日月洞則是廣欽老和尚閉關修練悟道之處。 日月洞登山口的道路口是一家砂石廠，而道路就在砂石廠旁邊小小的一條， 一開始想說不可能，但是看指標又說往裡面行，沒想到果然由砂石廠旁道路 進入沒多久，路底就是日月 […]

錫口為今台灣臺北市松山之舊名，其名源自巴賽族社， 早期以閩南語音譯為麻里折口社、貓里錫口社、錫口社。 錫口於巴賽語的意思中為「河流彎曲處」， 其中「河流」指的就是現今的基隆河， 1920年日本人推行地方改制，認為「錫口」景色和與日本四國的松山相似， 就用「松山」代替「錫口」，而松山地名就沿用至今……..   錫口於1709年的陳賴章墾號中，成為漢人移民地。 後成為泉州同安人 […]

依據清道光十六年（1836）周璽《彰化縣誌祀典志》中記載， 縣內天后聖母廟計有二十三座，其中載有「一在旱溪庄」，因此足茲證實， 「樂成宮」在前清道光年間，即已屬當時彰化縣內著名之媽祖廟。 「樂成宮」之歷史淵源，溯自乾隆初年， 林氏祖先渡臺拓墾，為冀求一帆風順及其墾業順利， 遂恭迎湄洲天后宮之「老二媽」金尊一道來臺，林氏一行人行經至本宮現址， 因神靈顯異乃擇定聖地，暫奉祀神衹於此。 時光荏苒，眾等皆 […]

紅淡山，位於台灣基隆市仁愛區、信義區交界處， 標高208公尺，為基隆市近郊知名登山標的， 也是台灣小百岳之一。   紅淡山舊名雙龍山，因日治時期旅居基隆的日本人思鄉情切， 於山上廣植紅淡比而改名。雖然離市區甚近，卻仍保有自然深幽、並未 遭受太多人為破壞，而且植物種類繁多， 是一極富教育性的生態休閒園區。 該山為仁愛區最高峰，峰頂視野極佳， 向北可眺望基隆港全景， 因而享有「基隆的陽明山」之美譽，為 […]

紅淡山為清法戰爭時的古戰場，曾是清軍的防線陣地。 雖然歷經一百餘年，民眾大肆墾闢， 地貌已非， 歷史遺跡多已淪為荒堙，僅剩蛛絲可尋而已。 光緒十年（1884 ）清法戰爭時，法軍曾攻佔基隆。 紅淡山、月眉山曾是清軍抵抗法軍的防線之一。 清軍在紅淡山建有營寨「竹堡」， 據高點，設塹壕，以禦法軍。 法軍攻佔基隆港後，企圖向外擴張。   光緒十一年（1885 ）一月十日，法軍攻打紅淡山， 被清軍逐退。 三 […]

定光古佛，宋初僧人，人稱「定光佛」、「定光佛祖」、「定公古佛」、 「定光大師」等。是閩西汀州客家人之重要守護神。 定光大師是五代末、宋初的高僧，俗名鄭自嚴，閩南泉州府同安人， 十一歲時出家，十七歲得道，有許多神妙事蹟，如以法術除蛟、伏虎等。 在宋太宗淳化年間圓寂，享壽八十二。 民眾尊稱其為定光古佛…….   定光大師雖是閩南人，但其一生大部分時間都在汀州弘法， 其在世時，已 […]

聖王廟又稱威惠宮，主祀開漳聖王陳元光，是漳州人的主要信仰神祇。 清乾隆26年（1761）建廟於縣城西門附近，為漳州七縣（漳浦、龍溪、長泰、 南靖、平和、詔安、海澄）移民的信仰中心。 清乾隆60年（1795）陳周全事件，彰化縣城被毀，聖王廟遭波及， 曾於清嘉慶12年（1807年）由士民重修。 清咸豐10年（1860）舉人陳肇興倡議重修聖王廟， 大正元年（1912年）由管理人林獻章再度發起重修， 目前 […]

聖王廟又稱威惠宮，主祀開漳聖王陳元光，是漳州人的主要信仰神祇。 清乾隆26年（1761）建廟於縣城西門附近，為漳州七縣（漳浦、龍溪、長泰、 南靖、平和、詔安、海澄）移民的信仰中心。 清乾隆60年（1795）陳周全事件，彰化縣城被毀，聖王廟遭波及， 曾於清嘉慶12年（1807）由士民重修。 清咸豐10年（1860）舉人陳肇興倡議重修聖王廟， 大正元年（1912）由管理人林獻章再度發起重修， 目前後殿 […]

彰化關帝廟始建於清雍正十三年(1735)，是由彰化知縣秦士望所捐俸倡建， 在清乾隆二十六年時(1761)修建並立碑紀念，而現今的關帝廟則是在清嘉慶五年 (1800)遷建於現址。 關帝廟是一座三進二院的廟宇，外觀樸實莊嚴具有簡樸風格， 多以髹漆為主，並無色彩華麗的彩繪， 正殿主祀關聖帝君，後殿則是主祀文昌帝君， 廟宇中還保存有多塊清代時期的石碑與匾額。 清雍正13年（1735）彰化知縣秦士望於縣邑南 […]

清嘉慶22年（1817）由泉州同安人創建，正殿供奉保生大帝， 左廂房祀奉觀音菩薩及文昌帝君，右廂房祀奉福德正神。 清道光4年（1824）進士鄭用錫敬獻「容保無疆」匾額，位於今正殿上方。 清光緒19年（1893）信徒敬獻「銀同邑廟」匾額，至今保存廟內， 可說明此廟早年為同安人的人群廟兼會館。 彰化慶安宮俗稱大道公廟位於彰化南門內， 創建於清嘉慶二十二年（1817）由福建省泉州府同安縣籍仕紳及 同鄉移 […]