康熙中葉，台灣劃入清版圖，南部土地的開墾日漸飽和，閩粵人口密度又逐日增加，因此來台
墾荒的據點，便由昔日的南台灣，向北遷移，轉向台灣北部。最早因八里坌位在淡水河口南岸，
利於船隻停泊，遂成為移民者最初的拓墾之地。
清雍正二年（1724）隨著墾殖拓荒的移民人數持續增多，商貿也熱絡起來，逐漸形成『八里坌街』。
雍正十年（1732），閩粵移民於此開發的路線由八里坌沿著觀音山山麓拓展到獅子頭、庚寮庄（今
更寮)、和尚庄（今蘆洲）、新庄（今新莊）及山腳（今泰山）等處。
清代時或有所聞，先人擇葬五股獅子頭，結果子嗣旺通，風聲傳出，陸續有人葬居此地；
日治時期，觀音山以獅子頭闢為公墓地，墓葬更是集中墓葬於獅子頭一帶(據說是獅象捍門地)。
由航照圖與現地踏勘所得情況，進行推估，得知目前位於基地內的墳墓約有十多萬座以上 ,
堪稱全省最大的墓園。
獅子頭遠望眼前淡水河、基隆河美景，環繞台北盆地的大小山岳歷歷在目。
正所謂葬經在氣感篇曰：「氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。
風水之法，得水為上，藏風次之」。
近處雖是滿地墓園，但建造於大正、昭和年間的墳墓隨處可見，還有不少嘉慶、道光、光緒年間
超過百年歷史墳墓參雜其中，也有黨政要員、大企業家的墓園。
從墓碑上的「兌山」、「西亭」、「儒林」、「燕樓」、「佛嶺」、「金墩」、「蓮溪」等，
可以想見當年先民如何漂洋過海，家族又是如何在台奮鬥及發展。
來到墓地走一趟，對人生的觀感或許有所啟發 ，透過古墳的踏查也可以很知性，
歡迎有興趣的一起來研究。
(皇清 顯妣……李媽林孺人之佳城)
(故妣 名 里娘魏媽 曹孺人之墓)
(同治乙丑補行甲子科 中試舉人 孫慶勳敬立)
按: 臺灣通志記載–
舉人 同治四年(乙丑科補行甲子科) 郭尚品榜: 陳慶勳 (附生 ,原籍同安)
另有資料記載: 秀才 陳慶勳 咸豐九年己未科 興直堡頭前莊人﹙新莊市﹚
該墓主人陳謙雲為陳慶勳之祖父……
(皇清 例贈武翼都衛 顯考 謙雲陳府君佳城)
按: 該墓由其出嗣男陳騰飛所立, 陳騰飛曾官任登州遊擊 ;
五股第一公墓內尚有陳騰飛為其母及妻所建之墓 , 墓前立有一對表柱 ……(詳另篇)
(清例授孺人 晉封安人 號曉東張媽蔡氏墓)
(皇清 例授鄉飲大賓 考諱 溫情 七十七壽張府君佳城)
按: (孝男 ) 張希袞（1844~1940） 臺北士林人。 父營商， 移居大稻埕。 生而 穎悟好學， 自幼
讀書寫字， 聰慧過人， 及 長博學多識， 精通經史百家。 同治中登第 考試， 取錄優等選中， 列名秀才。
乙未變 革時， 出任保良局， 竭力於安撫臺民。 1897年4月獲臺灣總督府授佩紳章 …..
(道光庚戌春 考 薦一陳公墓)
(五品軍功 考 鍾波林府君之墓)
(顯祖考 閨名 文花娘 陳媽鄭氏太孺人之墓)
(故考 水塗賴公墓)
(續)
很難得看到”登瀛”陳姓的墓.五股獅子頭有一區葬有不少登瀛陳氏的先人.據說曾是大地主.可惜找不到族譜對照.而且未按字輩排名.
很難得看到”登瀛”陳姓的墓.五股獅子頭有一區葬有不少登瀛陳氏的先人.據說曾是大地主.可惜找不到族譜對照.而且未按字輩排名.