四天王寺位於大阪市天王寺區，也是地名的由來。
與奈良的「飛鳥寺」並列為日本最古老的寺院，是由聖德太子
建立的「聖德太子建立七寺」之一。
聖德太子是飛鳥時代的皇族政治家，是確立了將佛教納入其中、
以天皇為統治核心的中央集權國家體制的人物。
四天王寺也以日本佛法中第一座官寺而聞名。
所謂官寺是指接受國家監督，也由國家確保其經濟來源無虞的寺院。
同時也是受到官方認證之寺院格式的一種。
日本最古老的建築樣式「四天王寺式伽藍配置」是四天王寺的特徵，
中門、五重塔、金堂、講堂由南到北排列成一直線，四周迴廊連結。
以寺院的象徵五重塔為首，境內有著無數的看點。
可參觀國寶與重要文化財的寶物館也不容錯過。
在與廢佛派勢力的戰爭陷入不利之時，為求突破，
聖德太子親手雕刻了四天王（佛教世界的護法神）像，
祈求戰爭的勝利。
而後聖德太子在與廢佛派勢力的戰爭中取得勝利，
便實現承諾建立了四天王寺。
據稱聖德太子受物部守屋欺壓已久，
向佛教護法神「持國天王」、「增長天王」、「廣目天王」、「多聞天王」
禮拜許願，如能打倒物部守屋的勢力，建立伽藍，後果然將物部氏滅亡。
推古元年（593）還願建寺，敬奉四大天王，
屬於當地庶民信仰重心之一。
境內的建築物在後世雖多次遭到天災與戰火損壞，
但都在人們的協助下得以復興。
至今仍每日迎接著許許多多的訪客到來。
位於「中心伽藍」南端的「中門」，
兩側配置有守護神、金剛力士像。金剛力士又被稱為仁王，
因此又有「仁王門」的別稱。
四天王寺曾在1614年的大阪冬之陣中燒毀，
1623年由德川幕府重建，「貓之門」的貓出自著名雕刻家左甚五郎之手。
據說這個貓和系出同門的日光東照宮（櫪木縣日光市）的「睡貓」一起，
會在除夕和元旦彼此呼叫。
「金堂」是安放四天王寺的本尊– 救世觀世音的場所。
魅力在於其宏偉的建築與外觀朱紅色的裝飾。
配置於救世觀世音周圍的四天王像也是看點之一。
堪稱是四天王寺象徵的「五重塔」。
是創建時由聖德太子發願拯救六道（地獄、餓鬼、畜生、
阿修羅、人、天），在塔的礎石心柱中放置了佛舍利六粒，
和自身的吉髮六根，因此又被稱為「六道利救塔」。
「講堂」是指僧人讀經與說法的場所。
內部分為西側的「夏堂」與東側的「冬堂」。
現今「講堂」已經過重建，據說當年聖德太子曾經使用過。
堂內的壁畫與忠實重現的古代寺院建築樣式。
「六時禮讚堂」位於境內中央，被指定為重要文化財。
得名自每日需進行6次禮拜的法要，六時禮讚。
也是執行供養與納骨的場所，是四天王寺的核心建築。
六時禮賛堂中安放著四天王寺供奉的本尊四天王像與薬師如來像，
其正石舞台，每年舉辦的大多數寺院活動幾乎都在這裡進行。
位於禮讚堂前方的「石舞台」
是名列日本三舞台之一的重要文化財。
四天王寺的東北角有座江戸時代建造的池泉迴遊式的日本庭園
「極楽浄土之庭」。庭園的面積約1萬平方米，相當寬闊，
庭園中設有4處茶室，可在茶室邊品嚐日本抹茶，
邊眺望庭園的美麗風景，風情無限。
四天王寺於每年1月舉辦被稱為日本三大奇祭之一的，
由僅穿類似大相撲的襠褲的半裸男性在寺內爭搶護身符的
相當奇異的冬日裸祭的祭典活動。
