楊士芳（1827—1903），原名文梓，字蘭如，號芸堂，
原籍福建省漳州府詔安縣三都北門外，同治元年（1862）鄉試中舉，
同治7年（1868）進京參加殿試，成為噶瑪蘭廳唯一的進士。
楊士芳貧農苦讀出身，因父親過世，留鄉任仰山書院院長。
於清代，上書為移孝作忠的鄭成功立祠；
日治時期，倡建碧霞宮奉祀的岳飛，深受鄉里景仰。
道光29年（1849）11月，雲南太和人董正官擔任噶瑪蘭通判，
進士出身的他注重人才培育，親自兼任仰山書院的山長（校長），
每月兩次課試進度，並期勉學生敦品勵學。
據說董通判十分欣賞楊士芳的文采，在縣試時錄取為第一名。
依照慣例，地方首長取進的第一名就是保障名額，
所以楊士芳在咸豐3年（1853）28歲時考中秀才。
咸豐3年8月14日，董正官為了緝捕以梅洲圍（宜蘭市梅洲里）
為根據地的吳磋等匪徒，不幸中伏身亡，成為設治以來第一個為
公務犧牲的行政首長。
楊士芳家中有供奉董正官的牌位，以示不忘提拔之恩。
鄉試是省級的考試，每三年舉行一次，清代台灣人要遠渡重洋，
到福州參加考試。楊士芳在咸豐5年（1855）第一次參加鄉試，沒考上。
同治元年（1862）楊士芳第二次參加鄉試，高中第168名舉人。
鄉試沒有保障名額，一旦中舉，可說是鯉躍龍門，身價百倍。
清制舉人的待遇準照八品官員，約當宜蘭縣衙門的一級主管，
如縣儒學訓導（約當現在的縣政府教育局長）。
會試是中央級的考試，每三年一次，在鄉試的隔年舉行，
集各省舉人會考於京師貢院。
同治7年（1868）楊士芳赴北京參加會試，高中三甲第118名進士，
是宜蘭第一位，也是唯一的進士。
楊士芳中進士後，在同治13年（1874）重修擺厘宅邸，
正身及護龍形成由二個「ㄇ」字套疊而成的三合院，明間凹壽前設有
拜亭，外埕豎立旗杆座一對，埕前有半月池，整座宅地並為刺竹所環繞
以資防禦。屋項高低錯落，變化有序，
在配置上具有獨特性，格局寬闊，在宜蘭地區實屬少見而難得。
外埕兩邊豎立旗杆座一對，埕前有半月池，整座宅地並以刺竹林為圍牆，
環繞整個宅第，資防禦在配置上具有獨特性。
光緒11年（1885），楊進士因年老體弱、不堪路途，
而於宜蘭城內今聖後街另築住宅，即今稱「進士第」所在。
在格局上，位於城內之進士第雖不若擺厘鄉間故宅之寬闊，
但在雕刻及裝飾上卻較故宅繁複而多樣。
光緒20年（1894）中日甲午一役，清朝戰敗，割讓台灣，
楊士芳時年已70。日本領台之初，依照國際法規定，給予台灣人2年
時間的國籍選擇，很多台灣的上層階級紛紛內渡到中國。
楊士芳對於去留十分徬徨，乃扶鸞而得到「宣揚忠孝，感化人心，
勸人向善為要，不必回鄉」的諭示，因而留在宜蘭，
是當時台灣唯一沒有內渡大陸的進士。
身為宜蘭的頭號仕紳，在改朝換代之際，實在難有迴避的空間。
日人來到宜蘭後，為了安撫民心，立即聘楊士芳為宜蘭廳參事。
明治36年（1903）5月長媳蔡氏守過世，8月三子承汝過世，
12月12日楊士芳也因為哀傷過度而壽終於進士第，享年78歲，
葬於宜蘭四圍堡大坡山後烘爐地。
依《大清會典》對官宦之家的墓園規模及配置方式有明文規定，
進士墓塚約63 坪，位在山坡上後有背山，面向寬闊湖水，格局開展。
以墓碑為中心，兩側墓手向外成三屈手格局，形成圜抱墓庭的對稱配置，
最外圍墓手兩邊都有「進士第」紅底漆白色的泥塑三大字 ，
更彰顯科考功名的榮耀。
庭左右兩側豎立一對石望柱 、三對石獸。
石望柱高200 公分，圓周52 公分，下方底座有兩短石柱以大鐵釘
與石望柱串緊，兩短石柱上均鐫刻浮雕圖案。
石望柱洗石子基座施作有螭虎櫃台腳，
高100 公分，四邊長90 公分正方形，四面都貼有彩瓷花磚，
其中左右基座貼有仙子持「接引西方」旗。
民國71年(1982) 楊氏宗族會成立，並在二城小金面積極進行祖墳重修，
集中楊氏先祖骨骸於一處，而進士靈骨則於民國73年(1984) 12 月13 日
也遷葬到楊氏祖墳的新福地，冀盼楊氏宗族每年春祭可齊聚一堂，
拉近親族間的距離。
而臥藏於大陂山後洪爐地口的進士墓塚，
楊家後輩們也終將會逐漸淡忘…….
幾度前往大坡山探尋古墓未果，
如今亦已拾金遷葬，進士墓塚遺構是否尚存 ?
(部分圖片取自於網路或臉書)
