《孔宙碑》，又稱作《漢泰山都尉孔宙碑》，碑文用隸書來書
寫篆刻，碑立於漢桓帝延熹七年（164），正文一共十四行，
滿行有二十八個字，碑文記錄孔子的第十八世孫孔宙的生平事蹟。
《孔宙碑》的碑頂額部呈半圓弧型，碑額中間有穿，
穿的上方有暈，碑題刻於穿的左右，每行五個字：
「有漢泰山都尉孔君之碑」十個字。
《孔宙碑》的碑體高306公分，寬102公分，厚24公分。
碑原來立在孔林（至聖林）裡，清代初期，將碑移往山東曲阜
孔廟的同文門下，1978年移入東廡，
1998年再移到漢魏碑刻陳列館收藏。
《孔宙碑》書法筆勢齊整，波磔飛動，
既有《曹全碑》的典雅秀麗，又有《石門頌》的瀟灑飄逸，
是東漢隸書成熟時期的代表作品之一。
此碑文字結體綿密而寬博，左右布勢，橫劃甚長，
如不經意而出，其書法給人以宏博寬大、風度翩翩之感。
清康有為認為此碑以風神逸宕勝，
用筆旁出透迤，極其勢而去，如不欲還。
宋陳思《寶刻叢編》、明楊慎《金石古文》、
清顧炎武《金石文字記》等書著錄。
《孔宙碑》文字結體端莊而飄逸，風度翩翩。
清楊守敬跋此碑說：
波撆並出，八分正宗，無一字不飛動，仍無一字不規矩。
清朱彝尊說：《孔宙碑》屬流麗一派，書法縱逸飛動，神趣高妙。
康有為《廣藝舟雙楫·本漢》說：《孔宙》《曹全》本是一家眷屬，
皆以風神逸宕勝。《孔廟》用筆旁出逶迤，極其勢而去，如不欲還。
評價都極高。
孔宙，字季將，孔融之父，孔彪之兄，孔子的第18世孫。
歷官郎中、都昌長、元城令、泰山都尉，卒於延熹六年正月，年六十有一。
死後，門生故吏勒銘頌其德。
是碑自歐陽修《集古錄》收載之後，
代有著錄，對後世影響較大。
其書風屬方整秀潤一路，與《史晨》《乙瑛》、《華岳廟》諸碑相近。
結字中宮綿密，左右開張，橫畫甚長，波磔分明，用筆圓轉遒麗，
有篆書意味。碑陰字尤方正蘊籍，與碑陽之字非出一人之手。
明清以來，金石書家多稱譽之。
歷代評論明代郭宗昌在《金石史》說到：
「其書尚存分法，且結體古逸，殊不易造。……漢碑陰字多潦倒，
此獨超逸古雅，非魏《孔宙碑》人所及。」
清代翁方綱在《兩漢金石記》謂：
「碑與碑陰書出二手者，獨是碑耳。然皆漢隸之員醇美者。」
清代郭尚先在《芳堅館題跋》尊崇道：
「結體寬博而綿密，是貞觀諸大家所祖。
褚中令（遂良）勒筆皆長，亦濫觴於是。」
還說：「近人每以《豫州從事碑》（《尹宙》）與此並稱『二宙』，
實則《尹碑》不及遠甚。其結體運筆已開《受禪》、《大饗》二石意矣。」
清代康有為在《廣藝舟雙楫》中說：
「至於隸法，體氣益多：疏宕則有《西狹頌》、《孔宙》、《張壽》）。」，
「《孔宙》、《曹全》是一家眷屬，皆以風神逸宕勝。
《孔宙》用筆旁出逶迤，極其勢而去，如不欲還。
《馮君神道》、《沈君神道》亦此派也，布白疏，磔筆長。」
清代楊守敬在《評碑記》也說：
「波磔並出，八分正宗；無一字不飛動，仍無一字不規矩。
視《楊孟文頌》之開闔動宕、不拘於格者，又不同矣。
然皆各極其妙，未易軒輊也。」
清代 劉熙載在《藝概》裡說：
「漢碑蕭散如《韓勑》、《孔宙》。」
除了書法藝術上的價值外，《孔宙碑》還是漢代碑刻中，
唯一有碑額又有碑題的墓碑，
其碑體樣式對後世隋唐的碑制有很大的影響。
