法華寺全名財團法人台北市法華寺，位於西寧南路，日治時期當地屬若竹町，該寺原為
日本日蓮宗寺廟，山號為「南海山」，今則為主祀觀世音菩薩之佛教廟宇。
該建物興建於大正年（1919），依稀可見日式寺院之輪廓。
該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之二月十七。
柳州街一帶，早年屬於艋舺街外。街道旁一幢略顯破落的佛堂，仔細一看是精緻的木造建築，
唐破風式的屋頂結構與台灣寺廟大不相同，這是佈教百年史的日蓮宗法華寺……
由於佈教對象僅及日籍軍人、教師、官員等少數對象、遂有意拓展到台灣人的社群。
曹洞宗曾借艋舺龍山寺為佈教所，日蓮宗亦以艋舺為其佈教根據地，
明治三十年(1897) 興建了佈教所，這是台灣有日式寺院之始。
明治四十一年(1908) 艋舺地區市區重劃，日蓮宗佈教所必須遷移，
明治四十三年(1910)於八甲町（今柳州街﹑西寧南路底之間）新建佛堂落成，寺號「法華寺」，
是台灣現存少數的日本佛堂建築。
日治寺院大多於光復之後拆除改建…..
譬如忠孝東路的善導寺，原是日本淨土宗台北別院開教院，
曹洞宗台北別院則坐落於仁愛路，已經拆得僅剩下鐘樓，而長沙街的西本願寺也僅剩下殘跡;
連成都路的弘法寺則變成了台北天后宮。
除了圓山臨濟宗護國禪寺之外, 法華寺的保存下來顯得特別地難得。
法華寺乃日本日蓮宗在台之代表寺院，有兩個石碑係日治時期日蓮宗所遺留之重要文物。
「南無妙法蓮華經」石碑上之字蹟，書法獨特，為法華寺日據時代之住持所遺留，具有緬懷
與弘法之用意，具備歷史、文化意義。
「百度石」則重現過去日人信眾在臺特殊參拜儀式之歷史記憶。
(ps: 花蓮吉安之慶修院有類似之石碑)
台北法華寺由於沒有大量的信徒，導致戰後佛堂頓成真空，
香火不盛是寺院日趨沒落的主因，修建無力只好任令荒廢傾圮。
屋頂已換為較無質感的金屬浪板是最為可惜的地方……
細覽入口階梯旁的銅蠋欄干,廊下的木構斗拱,仍保留日式建築的語彙….
造訪大殿之內,仍能感受其靜穆的氛圍;
對照吉安的慶修院,整建之後變成觀光景點,
這位於柳州街上的日治寺院若能加以整修, 回復其舊觀的話,
未嘗不會是個亮麗的禮佛地點?
