清康熙六十年發生朱一貴民變，斯時屏東平原已經由粵東移民拓墾了十三庄的客家聚落。由於民變騷擾到
地方的安寧，客家聚落遂組織了民間兵勇「六堆」共同抵抗外侮，保衛家鄉的安寧。因為客家鄉勇的協助，
使朱一貴民變得以順利敉平。事件結束，清廷論功行賞賜封客家六堆居民「懷忠里」以資嘉獎…..
客家鄉親因為得到清政府賜封「懷忠」之名，乃立「懷忠」牌匾以彰顯先人英勇愛鄉的表現。
今存六堆客家聚落中以新北勢東柵門<懷忠里> 牌樓最為可觀，忠實記錄先民在開發史上一頁
可歌可泣的史蹟。
新北勢庄的「懷忠」，與乾隆年間因為協助敉平林爽文民變所蒙賜封的「褒忠」案由有所不同。
康熙、乾隆年間，原籍廣東的客屬移民陸續進入屏東一代墾殖，新北勢地區由於土地肥沃，
在嘉慶年間﹝1796~1820﹞即有客家先民<鍾耀珍> 經商途經此地，認為適合於開墾，遂引領宗族
前往開墾，後來並發展成為具聚落村莊。
為求地方自保、防禦家園，特別在村庄外圍設隘門或柵門，作為屏障。
大致於乾隆元年至三十四年期間(1736-1769）共設置四座柵門，結合環庄莿竹，構築昔日
新北勢庄的防禦工事，以防犯原住民及閩籍族群的入侵。
<新北勢庄>原本有東、西、南、北四個柵門，今僅留存<東柵門>供後人追憶思念。
柵門高約七尺，寬六點五尺，厚一點二公尺，面積約佔六坪,
柵門左右為承重的磚牆，內側並有當年安置門扇的榫孔，柵門石坊上書「懷忠里」，
左右有圓形鎗銃對稱，兼有建築藝術之美與防禦功能。
明治三十三年(1900）間庄民重建東柵門，紅磚牆搭配硬山式的屋頂，樸實的屋脊和馬背。
重建石碑的落款年號，仍停留在「光緒」的字樣，或許是一種對帝國的緬懷。
光復後，1989年因大型車輛強行通行造成柵門多所損壞，庄民為改善交通而將柵門之牌匾、
銃眼以及部份石柱拆除，後來才又修建成現存的樣貌。
重修後，當年康熙皇帝旌表客家忠義的「懷忠里」再度懸上門楣。
目前，新北勢庄東柵門已被政府指定為縣定古蹟。
座落於懷忠路與新東路口，兩邊牆體與民宅圍牆相連，中間通道為道路，供人車來往穿越。
建築形式簡單，門體牆身厚實，僅前後兩端矩形開口，脊飾單純僅有塗刷不加裝飾。
正立面開口部左右書有「懷德居仁里」、「忠心報聖朝」對聯，門額上書有「懷忠里」匾額。
水平屋脊，樸拙馬背，硬山頂式的紅瓦構造，頗能傳達客家傳統建築的神韻。
右前方民宅側牆，留有光緒廿年（1894）重修柵門柵門的石碑，是清代留下來的珍貴文物。
石碑為花崗岩石材，經歷多年風霜，字跡已逐漸模糊，亟需地方人士善加維護珍惜。
穿過懷忠門，是條彎曲的巷道，兩旁古厝甚多，由於社會的現代化衝擊，狹窄的懷忠門，常因為
影響地方交通、阻礙地方發展，屢屢有拆除的聲音此起彼落。
但這座隘門深具歷史意義，是現今全省僅存七座隘門之一，是十分珍貴的隘門。
應當被妥善保存…..
進入隘門之內,是彎曲的巷道,可見其建造之初有易於防禦之考量
巷內有許多古厝,其中最具代表的當推<鍾姓祠堂>
鍾姓是新北勢庄居民的主要姓氏…..祠堂額曰<潁川堂>,這也是鍾氏慣用的堂號
(陳姓則慣用穎川, 兩字使用上有所區別)
進入門廳,第二落為祠堂,門楣上掛著<歲進士> 功名匾…顯然是功勳世家
根據鍾壬壽（六堆客家鄉土誌> 記載:
鍾召棠，新北勢人,其名舉觀，諱召棠，號愛亭，諡曰：恭仁孝任，葬於崙頂。
出生年月日不詳，卒於同治十一年（壬甲，1872年）月日不詳。
父親<鍾宗富>，是國學生加捐明經學士復捐直州國誥，授儒林郎。
鍾召棠排行長子，中等身材，才俊貌美，又是歲進士（貢生）加捐訓導（大學教授）。
咸豐三年(1853）林萬掌之亂時，鍾召棠參與六堆義民，後隨官軍遠征噶瑪蘭匪賊，賞授六品。
咸豐八年（1858）負重責搜補淡水、彰化二地匪徒，因功欽命同和銜。
返鄉後，同治二年（1863）遇戴萬生之亂，被選為第八代(六堆大總理)，率領義民一千餘人，
遠赴嘉義城，協助解圍，隨即克服斗六，因功實授同知五品，並選為歸部知縣。
故居留有匾額，上書「欽命按察司台灣兵備道兼學政吳 為 歲進士
欽加同知銜部選知縣即補儒學同知丙寅科試拔取歲貢元 鍾召棠立」等字樣。
(此進士為稱呼一般貢生之明經進士 )
祠堂內正廳上書<崇德象賢 > 以及咸豐三年由為誥封奉政大夫州司馬<鍾蘭桂> 所立之<義著尊親>匾,
可見係與內埔白渡堡江南戶<鍾氏祖廟> 同出一系….
這可說是旅行中的意外收獲…..
介紹的好詳細.
其實祠堂旁邊有走道那後面有很多住家
我也好久沒回去那邊拜拜了
我只知道我家人過世都會在那邊舉行喪禮..
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