四張犛文昌廟座落於台中北屯仁美里昌平路2段（舊地號北屯庄四張犁街東南方），為地方社學發展而成的寺廟建築。昔時因其屬儒教文祠性質故稱之為「文祠」或「文昌祠」….日治時期，因日人習慣用語不同，改稱為「文昌廟」。至今門樓仍留有<文昌宮> 之泥塑字樣…. 昔日「四張犁」包括今北屯區仁美里、四民里和仁和里一帶，其地名的由來係因初期開墾的農田約有二十甲地，而每五甲地稱「一張 […]

據《彰化縣志》卷五〈祀典志〉所載: 清道光以前，彰化縣內共有七座文昌帝君祠，其中「一在犁頭店街，嘉慶二年，歲貢生曾玉音等捐建。」可知「犁頭店文昌祠」倡建於嘉慶二年（1797）與西螺街外文昌祠同為縣內最早建立之文昌帝君祠，為台中地區文化發祥地… 創建之初，係由簡姓族人以其洪源一世祖簡會益與先祖南京主事簡貴信之名義捐獻基地，並由歲貢<曾玉音> 等集資，擇址於今南屯市場處建廟，命 […]

萬和宮溯自清康熙二十三年（1684）創建以迄，凡三百餘年，是為台中地區歷史最悠久的古廟，奉祀湄洲天上聖母（俗稱媽祖）。繼由居住南屯一帶之張、廖 、江、劉、黃、何、賴、楊、戴、陳、林等十一大姓，鳩資擴建，於雍正四年（1726）九月二十日，大廟建竣，定名為<萬和宮>。 「萬和」兩字寓意，希望藉由祭拜聖母，保佑不同族群能萬眾一心和睦相處，共謀地方發展。 萬和宮又稱「犁頭店聖母廟」，係因地當昔 […]

<span style=”>南屯老街指「犁頭店街」，即今之南屯里，原屬巴布薩平埔族之大聚落。清康熙年間，浙江定海總兵張國與其僚屬在此地招佃墾荒，移民湧集，農具製造與販賣運應而起，打造犁頭農具的店舖聚集，形成農產品交易中心，稱之為「犁頭店街」。 諸羅縣志雜記載：「離貓霧打二里許，有竹三匝，為偽將劉國軒舊寒，與岸裡內山諸番相拒之地云。今竹圍舊址猶存，岸裡諸番悉皆內附，足見聲教無不所被 […]

大里位於台中盆地偏東南，全市範圍除東邊竹子坑附近為山麓外，全境為平地。全區主要依河川分布分為三個部分－大里溪以北、大里溪和頭汴坑溪以南以及位於東北角的大里溪與頭汴坑溪所夾之地。日治時期大正九年（1920），實施州郡街庄制，改設為「大里庄」，隸屬台中州大屯郡。 大里杙老街就在大里市公所附近，大里福興宮的正前方。 在一百多年前的清領時期，這裡可是台灣中部著名的商店街，當時的舊街全長約兩百公尺，可以直通 […]

大里，原名叫做「大里杙」，由於位居交通要衝，因此開發得相當早，與當年的犁頭店、四張犁﹝今南屯、北屯﹞，同屬台中盆地開發得最早的區域。該地早期為洪雅族人的社域，雍正乾隆年間，原住民歸順清廷，於是大量移民自大陸湧入，沿大肚溪(烏溪)進墾，並溯大里溪而上。 由於這兒交通方便，加上移民的勤勞，使得大里杙很快的成為台中盆地上最富庶的地區，紮下日後繁榮發展的基礎。 「大里」這兩個字，原是番社的譯音；「杙」的意 […]

創建於康熙四十二年(1709)的佳里<黃氏家廟>(崇榮堂),隱身在繁華市街(文化路)的一偶,廟前車水馬籠,殿內卻青煙緲緲、幽暗寧靜。可能因為私人宗祠的關係,平日鮮少有人入內參香,土生土長的在地人都可能無緣一探。因走訪老街的緣故,順道造訪了這一處家廟…. 康熙二十二年癸亥(1683) 黃氏祖先由福建渡海來台,卜居於此, 距今以歷三百餘年;當時莊落草創,初由族人建草寮奉祀歷代祖 […]

<佳里老街> 位於金唐殿前的中山路段，自古以來便是佳里鎮的經濟動脈，商家大戶雲集。日治時期大正年間，兩旁商家競相改建為深具文藝復興氣息與巴洛克風格的店面建築，與臨近商圈殘餘的日治時期建築及街屋, 造就了老街近百年來的風華。 明永曆十五年(1661)，鄭成功退據台灣，但見此地土壤肥沃、曠野無垠、地勢平坦，即施行屯兵政策; 現今金唐殿前中山路到新生路一帶，有一條由北而南轉西流入河海之小溪， […]

今天的曾文溪在昔日稱為灣裡溪、漚汪溪，道光年間改道，始如現在由西港南方流入海域，三百多年灣裡溪, 漚汪溪與台江內海所形成成的蕭壟半島一帶，散居著平埔族西阿拉雅人，即為<蕭壟社>，與麻荳社、新港社、目加溜灣社合為平埔族西拉雅四大社群，為當地文化之源流。 明鄭時期軍備圖記「蕭壟番社」、「召籠社」，到清朝高拱乾的「台灣府志」稱為「簫隴社」，「諸羅縣志」記載簫隴社隸屬於安定里西保，「台南縣志」 […]