明鄭治臺時，在曾文溪兩岸設立「善化里」， 歸天興縣管轄，並派軍隊到此屯墾。 善化里遠較今日之善化區遼闊，甚至達今楠西區境內， 後來又分為善化里西堡與善化里東堡。 在清領時期，復稱此地「灣裡社」； 臺灣依馬關條約割讓日本後， 1895年日本殖民當局先在此設置「曾文兵站司令部」， 軍事管轄善化里「東堡」及「西堡」； 1896年劃歸「曾文憲兵屯兵所」， 同年開始實施文民統治，改為「灣裡辦務署」。 189 […]
善化老屋顏之 建國路街屋
善化區早期為隸屬平埔族群的西拉雅系目加溜灣社的生活區域， 因有曾文溪的流經，故自古農業發達，且為通往東側大武壠社的 交通孔道，在清領時期已逐漸成為地方經濟中心。 日治時期配合鐵公路的興建和善化糖廠的開設， 交通日趨方便並呈現商業繁榮景象。 日治時期1895年日本殖民當局先在此設置「曾文兵站司令部」， 軍事管轄善化里「東堡」及「西堡」； 1896年劃歸「曾文憲兵屯兵所」， 同年開始實施文民統治，改為 […]
善化 中興路 傳統民居 (已拆)
明鄭時期隸屬天興縣，相傳鄭成功來此巡視時， 鑑於沈文光來此教導人民讀書識字、提振文風， 因開化甚早，便以善早開化之意命名善化， 是為善化里，後分東西二保， 康熙年間因諸羅縣文廟、典史署皆設在此，差點有機會 成為諸羅縣治，曾來台平定張丙之亂的閩浙總督程祖洛提出 對台善後提議， 道光15年(1835)便據此將嘉義縣南界由新港溪 (鹽水溪、新化境內稱許縣溪)北移至灣裡溪(曾文溪)， 至於灣裡溪南邊包含善 […]
善化 三民街 傳統民居
善化區早期為隸屬平埔族群的西拉雅系目加溜灣社 的生活區域，因有曾文溪的流經，故自古農業發達， 且為通往東側大武壠社的交通孔道，在清領時期 已逐漸成為地方經濟中心。 日治時期配合鐵公路的興建和善化糖廠的開設， 交通日趨方便並呈現商業繁榮景象。 「目加溜灣」一詞為平埔族語的「宰牛茨」或「刣牛厝」， 因音譯名較長而略稱「灣裡」；另一說則是因當地位於 曾文溪曲流的堆積坡，取「河彎之內側」之意而稱「灣裡」。 […]
善化 溪美 胡水連保正家
善化區早期為隸屬平埔族群的西拉雅系目加溜灣社 的生活區域，因有曾文溪的流經，故自古農業發達， 且為通往東側大武壠社的交通孔道， 在清領時期已逐漸成為地方經濟中心。 日治時期配合鐵公路的興建和善化糖廠的開設， 交通日趨方便並呈現商業繁榮景象。 溪美社區早期為平埔族目加溜灣社漁牧聚集之部落， 雖經多次水患，因位於官道出入口，庄民亦能多次聚集， 商業日盛，並形成灣裡溪墘街、新社、曾文等人口密集 商賈彙集 […]
善化 小新營地區傳統民居
小新營是臺南市善化區的一個傳統地域名稱， 位於該區南部偏東地帶。 相較於今日行政區，其範圍大致包括小新里不含北部東側凸出部分 及西部中央凸出部分、蓮潭里東北部。 日治初期，小新營地區為一街庄，稱為「小新營庄」。 該庄昔日北邊西大半部與北仔店庄為鄰， 北邊東側一小段及東邊與茄拔庄為鄰， 南邊為大營庄，西邊為座駕庄。 大正九年(1920)10月1日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設 五州二廳，該庄改制 […]
白河 三間厝 沈家古厝
三間厝是位在臺南市白河區昇安里的大莊， 地方莊廟是主祀玄天上帝的全安宮，地方上以該廟為準 區分該莊兩個角頭。 居民以黃姓與沈姓為大姓，另有吳、蘇、張、鄭、郭等姓。 黃姓家族最先來此，主要住在全安宮西邊的「下頭」， 沈姓次之，主要住在東邊的「頂頭」。 三間厝有別稱「竹篙庄」， 其由來可能是因為三間厝聚落為帶狀聚落， 有如竹篙一般。 「三間厝」地名的由來，根據《白河鎮志》的說法， 是因為過去有個名叫沈 […]
新化 崙子頂地區傳統民居
新化舊名大目降，早年原為平埔族群西拉雅族聚落， 「大目降」為西拉雅語Tavocan音譯，意為「山林之地」。 清代康熙年間在《臺灣縣志》即有「大目降庄」之名， 嘉慶年間亦出現「大目降街」名稱，此間各種碑記， 亦有刻「大穆降」者，新化蔡家也深根於此。 「新化」名稱則係日治時期大正九年（1920）臺南州新化郡成立時， 以大目降為郡役所所在地，故用「新化」為名，在此設立「新化街」。 1920年，日本將臺灣 […]
原 新化尋常小學校 御真影奉安殿
御真影奉安殿算是台南非常特別的一個景點， 就位在新化國小內的角落，從這裡可以看見日治時期 殖民教育的縮影。 御真影的意思就是日本天皇皇后的肖像， 奉安殿則是供奉處的意思， 目的在於讓當時的學生每天在朝會時都可以看見 天皇與皇后的肖像， 校長會將奉安殿中的教育勅語取出奉讀， 將天皇制度與國體觀念不斷灌輸於 當時殖民地人民的身上。 御真影奉安殿在日治時期曾廣設於各級學校之中， 目前全台灣已剩三座，新化 […]
