明治四十三年(1910)，台灣總督府鐵路局鋪設卑南（台東）至里壠（關山）間的手押台車軌道，並開始經營客貨運，至於關山鐵道的時代來臨，最早則是在大正八年（1919) 台東製糖株式會社鋪設台東至里壠間窄軌糖業鐵道正式通車，並於里壠正式設站開始。 大正十一年( 1922年），台灣總督府鐵道部 收購此段鐵路，才結束私營窄軌鐵路的時代，並與台東縣接軌，稱為「台東南縣」，同年四月二十日設「里壠驛」。 昭和十二 […]

關山天后宮位於臺東縣關山鎮中華路，是關山地區居民奉祀天上聖母（俗稱媽祖）等各神明的信仰中心。天后宮的祭祀圈雖以關山鎮民為主，但信徒卻遍及池上、海端、鹿野、延平等鄉鎮，是臺東縱谷地區最大的媽祖信仰中心。 本鎮的開發甚早，清初，平埔族人即已進入關山開墾，隨後阿美族人也跟進聚居建社，漢人則在清光緒晚期始移入開墾。 關山鎮原始地名為「里壠」，源於阿美族語指當地多「紅蟲」之故。 原名阿里壠後簡稱為里壠。日治 […]

龍井區是台灣臺中市的市轄區之一，在日治時期之前舊稱為「茄投庄」，自清領之後後，此地隸屬諸羅縣水裡社，雍正元年歸彰邑管轄。甲午戰爭台灣割讓予日本後，初設塗葛堀支廳，大正九年(1920) 制度改正時取庄內「龍目井」之頭尾二字而改稱為「龍井」，設龍井庄，隸屬台中州大甲郡。 本地自清治領以來 , 隸屬諸羅縣水裡社，原屬貓霧西堡之一部分，乾隆中葉，始從貓霧、半線（彰化二堡) 分出大肚堡。 雍正元年歸彰邑管轄 […]

沙鹿，原稱「沙轆」，為濱海漁村，原有拍瀑拉族百戶聚居，稱「沙轆社」，又稱「社口番地」。明鄭王朝時，沙轆社發生劉國軒屠村事件，本地的原住民平埔族遭到大力攻擊，僅剩六人。後續閩南、客家移民日眾，遂使大部份平埔族遷移他地，或隨而漢，此地因漸成漢人聚落。 漢人移墾沙轆，肇始於明末清初，但僅為零星的移墾而已；較大規模的移墾活動，始於康熙末年以後。 康熙四十九年，晉江縣的周大養入墾沙鹿。雍正年間，晉江阮情等人 […]

康熙六十一年（1722）巡台御史黃叔璥，吳達禮巡按北路諸番社，到沙轆而南迴，因此，沙轆社又稱「迴馬社」。當時本鎮先住民的生活以狩獵捕鹿為主，並從事簡單的耕作，種植五穀，經濟尚處於自給自足維生的階段。從各項面象推論，當時漢人僅是零星入墾本地而已。 雍正十年年(1732），沙轆社參與大甲西社番亂圍攻彰化縣城，被清廷平定，復甦的族勢再次衰微。 之後，沙轆社改稱為遷善社。此時，漢人漸入墾沙轆者眾，社民生活 […]

康熙三十六年(1697）郁永河來台採硫，行徑路過沙轆社；雍正二年（1724）南澳總兵藍廷珍平朱一貴之亂後，曾屯兵於此。由此推知自古以來沙鹿地處海線交通的要道，中部海防的重鎮。本地漢人的祖先大多來自福建泉州府，包括三邑人（南安、晉江、惠安）、同安與安溪等地。 例如「金福興商會」的陳姓家族，是從安溪來的移民；本地紡織業開創先驅，勝發商行起家的李姓家族，唐山祖來自於南安；清乾隆年間曾參與反清活動的王勳， […]

基隆中元祭，起緣於咸豐元年(1851) 八月之漳泉械鬥，雙方死傷眾多；挑釁報仇即將發生的時候，有漳泉地方人士出面調解，械鬥之衝突終於平息；取代以字姓輪值主普，輪流舉辦中元超渡、普施孤魂幽靈，以血緣代替地域，以賽陣頭來代替打破頭的野蠻行為；達成社會和諧…… 中元之祭的起源；依據道教說法，中元祭乃起源於農曆七月十五日地官生日，掌管地獄的地官大帝一時興起慈悲心，行大赦旨令，使地獄 […]

通霄鎮志記載：通霄，原是原住民道卡斯族「風呢樣」〈Honeyan〉，一名「屯消」〈Tonsuyan〉社之所在，通霄是屯消的諧音，古時寫為吞霄，原指今之通東、通西兩里，昔時南勢溪水深可停泊商船，為銅鑼、三義、苗栗等地貨物「吞」吐「銷」售中心，因此 又稱「吞銷」、「吞霄」。  在明鄭領臺之前 ( 1662 )，本區原是平埔族之一道卡斯族吞霄社所在地（亦稱屯消社）。鄭經時代派右武衛劉國軒經略本區，這是漢 […]

烏眉里位於通霄東面，與銅鑼鄉交界。原名『烏眉坑』，昔為平埔族道卡斯社群分布之地。烏眉是閩南語『烏牌』音譯，為土官之名。另一說法乃烏眉坑由南北並行兩谷所組成，主谷位南，俗稱『大坑』，其形狀東狹西寬，成彎曲狀如眉形，山上樹木蒼翠如眉毛而得名。 通霄為典型丘陵地形，稜脈和溪流大多東西走向，道路也多循溪谷闢建。『柑子窩古道』則是少數南北走向的道路，為昔日聯絡烏眉、楓樹、圳頭、土城等聚落的古道。古道北起苗1 […]