
八斗子東北部七斗山所在地原本為一座島嶼, 日治時期為興建北部火力發電所在此填土造陸, 將該島嶼與台灣本島銜接起來而成為一座半島。 半島西側的八斗子灣海深砂淺,是一天然良港, 現今已開闢為八斗子漁港與碧砂漁港。 八斗子有國立海洋科技博物館、望幽谷(忘憂谷)、 潮境公園等景點。 「長潭尾漁港」位於八斗子半島的東南側長潭里內。 因原先八斗子半島與臺灣本島之間有一條狹長海溝, 當地人稱呼為「長潭」,且由西 […]
八斗子東北部七斗山所在地原本為一座島嶼, 日治時期為興建北部火力發電所在此填土造陸, 將該島嶼與台灣本島銜接起來而成為一座半島。 半島西側的八斗子灣海深砂淺,是一天然良港, 現今已開闢為八斗子漁港與碧砂漁港。 八斗子有國立海洋科技博物館、望幽谷(忘憂谷)、 潮境公園等景點。 「長潭尾漁港」位於八斗子半島的東南側長潭里內。 因原先八斗子半島與臺灣本島之間有一條狹長海溝, 當地人稱呼為「長潭」,且由西 […]
八斗子東北部七斗山所在地原本為一座島嶼, 日治時期為興建北部火力發電所在此填土造陸, 將該島嶼與台灣本島銜接起來而成為一座半島。 半島西側的八斗子灣海深砂淺,是一天然良港, 現今已開闢為八斗子漁港與碧砂漁港。 八斗子漁港位處八斗子半島西南側與臺灣本島間, 基隆港東南岸2.5浬處的岩岸岬角, 行政區分上隸屬基隆市中正區。 原為天然海灣,三面環山,西北通海,水域深廣, 潮差溫和,又少漂沙,港口寬度60 […]
八斗子東北部七斗山所在地原本為一座島嶼, 日治時期為興建北部火力發電所在此填土造陸,將該島嶼 與台灣本島銜接起來而成為一座半島。 半島西側的八斗子灣海深砂淺,是一天然良港, 現今已開闢為八斗子漁港與碧砂漁港。 八斗子漁港歷經多年的整修後,現今各項公共設施齊全, 已成為台灣北部地區最大的漁港。 八斗子漁港的興建不僅提供基隆地區漁業生存空間, 也促進了相關工商業的引進及蓬勃發展,更成為基隆市重要的 旅 […]
八斗子東北部七斗山所在地原本為一座島嶼, 日治時期為興建北部火力發電所在此填土造陸,將該島嶼 與台灣本島銜接起來而成為一座半島。 半島西側的八斗子灣海深砂淺,是一天然良港, 現今已開闢為八斗子漁港與碧砂漁港。 望幽谷是位於八斗子和長潭里間的一個V型山谷, 整個谷地綠草如茵、起伏有致, 近看八斗子漁港、遠望海中的基隆嶼, 還可拾階而下。 八斗子漁港建於民國64年(1975),是北臺灣最大的漁港, 一 […]
望海巷灣西起基隆八斗子漁港,東至新北市瑞芳番仔澳, 是一個天然海灣,此地漁業悠久,從清代便有發展紀錄。 望海巷原名「換番」, 是八斗仔居民和原住民交換物品的所在,故名之。 日治時期原住有10-20戶, 後來因為長潭邊土地被徵收為北部火力發電廠, 當地居民一部分搬來此地,戶數增加。 戰後,第一任里長羅文通將此地取名為「望海巷」。 八斗子車站地處基隆與新北交界,是首座跨縣市的車站。 車站僅保留約8尺長 […]
長潭里是八斗仔四里中位在最東北側的里, 里內有長潭里和望海巷兩個漁港。 原來八斗島和本島之間有一東西向的狹長海溝, 當地人即稱為長潭,這個長潭後來因建北電而填埋掉大半, 因原海溝有三分之二面積位在本里, 故本里乃稱為長潭里。 本里在清代、日治時期, 均屬於八斗仔庄或八斗仔大字的一部分。 望海巷原名「換番」, 是八斗仔居民和原住民交換物品的所在,故名之。 日治時期原住有10-20戶, 後來因為長潭邊 […]
中正公園所在的小山頭,舊稱「小基隆山」, 於民國39年(1950)由基隆市政府闢建公園, 以紀念中華民國前總統蔣中正而命名。 公園之一部分原為石坂莊作所開闢的私人公園; 日治時期昭和8年(1933), 石坂莊作設立公園並捐給基隆市。 公園本身共分成三層,大門(行人入口)位於信二路上(信二路 停車場正對面),可拾階而上,或由側邊的斜坡步行而上。 車行入口則位於信二路壽山路口(基隆市警察局位此路口)。 […]
雙溪區為臺北宜蘭間必經之地,位處淡蘭古道系統中間位置, 早年市街繁榮,旅店林立,是旅人往返淡蘭歇宿的主要城鎮, 而其中雙溪區的「泰平」、「柑腳」等聚落, 在早年淡蘭系統中有著中繼站的特性。 麻竹坑聚落,位於新北市雙溪區平林里境內, 早期因坑內多麻竹生長而得名;另有其名稱作梅竹蹊, 主要的開發者為咸豐初年自噶瑪蘭移入的莊淵柱家族。 其子金波及廷燦皆為貢生,曾在此處設有梅竹園私塾供人就學, 當時從頂雙 […]
柑腳是現今雙溪區長源里的舊名, 柑腳溪、崩山坑溪自柑腳後山貫流而下交會於山腳, 溪流就像護城河一樣保衛著柑腳這座山城。 昔日,因開採煤礦繁華極盛一時, 直至礦源枯竭後人口陸續外移, 現今的柑腳以老人居多。 淡蘭百年山徑是清朝時期臺灣北部「淡水廳」(大台北地區) 至東部「噶瑪蘭廳」(宜蘭)間往來的山區交通路徑, 在數百年的時間軸上,因先民不同的需求與目的,而逐漸演變出 不同的路徑,形成今日錯綜且綿密 […]
「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》,佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。 意思是:從一朵花裡就可以看出整個世界,用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界,一草一天堂。參透這些,一花一草便是整個世界,而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說:「佛土生五色莖,一花一世界,一葉一如來,」所有的佛經,乃至所有的宗教,看人生都是 […]