前文提及<章草>的由來及發展,因敵不過行草書的流逸,逐漸淡出舞台, 然而自元以來,仍有許多書家予以發揚,並從中吸取養分,轉換成自我風格,因而成為大家,流傳於後世….. 明  宋克 <勸學文>元代由於推行種族政策,漢人知識份子多仕途不順,故多淪為職業書畫家, 在此之前,人们已對宋末的怒張燥露,師法不古的書風早已心存不滿,當<趙孟頫>以宋室後裔被統治者禮 […]

<章草>是漢代出現的一種書體,,,,,秦漢之際,秦篆的俗體演變成古隸( 或稱秦隸),古隸的正體逐漸發展成成熟的隸書,,即稱為<八分>,而其草寫的俗體遂發展成草書,即<章草>,,,,至東晉時,由<真書>及<今草>取而代之 章草大致形成於西漢元帝,宣帝之間,興盛於東漢,三國及西晉時代….. 從<居延>及<敦煌&g […]

<慈聖宮> 為大稻埕首屈一指的大廟,坐落在大同區保安街,同治三年(1864),大稻埕開基人物<林右藻>在中南街交界初建媽祖廟,同治五年(1866),改建於長樂街,俗稱< 大稻埕媽祖宮>,,,,,, 本宮媽組神像,相傳於清嘉慶年間由泉州同安縣商人自湄洲分靈,最初祀奉於八甲庄(今萬華老松國小一帶),後因咸豐三年(1853) 頂下郊拼,始移至大稻埕日治時期之1910年 […]

日治初期，台灣首任總督<樺山資紀>考慮到軍事、貿易及交通上的需求，向日本內閣提出基隆築港的意見，日本政府於1896年成立<基隆築港調查委員會>，1898年 事務歸總督府土木課接管，並開始築港。     　　從1899年到1944年的五次築港工程為： 第一次築港工程從1899年開始，到1906年為止，主要建設為浚濬港池，填築小基隆、牛稠港、罾仔寮的新地，設碼頭、修理場等。   […]

<李春生>(1838-1924), 廈門人,自幼隨父親信奉基督教,因通英語,在廈門曾受聘<英商怡記洋行>,1866年受聘來臺擔任<寶順洋行>總辦,後自立<李節記>從事茶葉生產及經銷業務,因而致富, 僅次於板橋林家的<林維源>,,,, 連橫所著<臺灣通史>中,將<陳福謙>(陳中和東家),<黃南球>,與&l […]

<水原華城>位於京畿道<水原市>，是朝鮮王朝後期的代表性城廓。 整個城廓西接八達山、東沿平坦的丘陵而修建，長5520公尺長城般的牆垣，並設有<蒼龍門>、<華西門>、<八達門>、<長安門>等四門， 另備有暗門、水門、敵臺、攻心墩、封墩、炮樓、將台、角樓、以及炮舍等防守設施。並設有古裝的人物供遊客拍照留念,,,(免費) 其中< […]

<明成皇后>(1851-1895), 短短四十五年的生命,確是韓國近代史上重要的人物,,,因為拜韓劇的推廣,明成皇后也成為觀光重點,位於首爾附近<驪州郡邑陵峴里>出生地,也因此興建<明成皇后紀念館> 關於<明成皇后>,或說本名為<閔真鎬><閔慈英>或<閔茲映>,,,,,,因為漢譯的關係而有不同,其生父為曾任< […]

因為一齣偶像劇,在這一片山裡的景觀餐廳,人潮擁至,沿著往北橫的方向前近,過了<角板山>,續往七號公路前行,,,,一路下滑後,左側有<桃119>道路往東眼山,約八公里,到達<綠光森林> 一棟歐風的農莊建築,淡淡的鵝黃色,矗立在清山翠谷邊,這是主要用餐的地方,因為人多,須要預約排隊,先前往園區先,,, 步道兩旁設置了花圃,有鬱金香,有雛菊,及各類香草,站在農莊前的觀 […]

<九塊厝>的三山國王廟,於屏東九如鄉,是臺灣歷史最悠久的<三山國王廟>,亦為保存最完整之客家廟宇,,,,,該廟除見證客家先民移墾六堆之艱辛歷程外,更維繫著百年來地方的共同記憶,,, 九如的<三山國王廟>,興建於前乾隆三十九年(1747),迄今已有超過兩百五十年,不僅歷史悠久,且也是保存最為完整之客家廟宇, 比起台南的<三山國王廟>,以及新莊的< […]