普安堂，位於土城區媽祖田的齋教廟宇，由王文彬於1914年創建，屬於先天道。 日治時期，寺產被歸給新莊慈祐宮管理，曾為新北市公告登錄之歷史建築，已於2014年遭到拆除。 媽祖坑又稱「媽祖田」，這個地名有一段歷史淵源。 乾隆四十三年(1778)，李武侯與李維芝二人，將他們在九芎林開發的三百餘甲山坡地，捐獻給 新莊的慈佑宮，做為媽祖廟的祀業，因此這片土地被稱為「媽祖田」。 清代時的媽祖坑古道，大約只至龍 […]

依同治十年(1871)所編篡的淡水廳誌記載 : 擺接堡共有加蠟仔莊、 港仔嘴莊、芎蕉莊、龜崙蘭莊、枋寮街、新埔漧莊、南勢角莊、 後浦莊、員山莊、社後莊、藤寮坑莊、 冷水坑莊、火燒莊、柑林陂莊、 大安寮莊、員林仔莊、柏仔林溪莊等17個莊頭， 其中有些莊頭 , 即在今土城區的轄區範圍之內。 土城地區大規模的拓墾則始於乾隆初年(1736)；在拓墾擺接社時常發生漢蕃之爭，漢人為了 順利拓地，在今天土城區公 […]

依同治十年(1871)所編篡的淡水廳誌記載 : 擺接堡共有加蠟仔莊、港仔嘴莊、芎蕉莊、龜崙蘭莊、 枋寮街、新埔漧莊、南勢角莊、後浦莊、員山莊、社後莊、藤寮坑莊、冷水坑莊、火燒莊、柑林陂莊、 大安寮莊、員林仔莊、柏仔林溪莊等17個莊頭， 其中有些莊頭 , 即已在今土城區的轄區範圍之內。 土城地區大規模的拓墾則始於乾隆初年(1736)；在拓墾擺接社時常發生漢蕃之爭，漢人為了 順利拓地，在今天土城區公所 […]

土城拓墾史可以溯至雍正末年，但大規模的拓墾則始於乾隆初年；在拓墾擺接社時常發生漢蕃 之爭，漢人為了順利拓地，在今天土城市公所、土城國小的附近，築有「土牆」做為防禦，爾後 人口漸聚，「土牆」也由防蕃演變成收糧、維持治安的公務中心； 由於「土牆似若城池」乃相約稱之為『土城』。 依同治十年(1871)所編篡的淡水廳誌記載 : 擺接堡共有加蠟仔莊、港仔嘴莊、芎蕉莊、龜崙蘭莊、 枋寮街、新埔漧莊、南勢角莊、 […]

承天禪寺位於土城市承天路上，坐落天上山西側，為民國44年 (195)由廣欽法師創建， 廣欽法師在1948年來到台灣，先在日月洞潛修後再搬遷至此開山闢寺，因廣欽法師年幼時曾皈依 福建省晉江名剎「承天禪寺」，故以同名命之以誌師恩； 承天禪寺於1975年重建，從大安寮至山門約需半個小時的路程，步道兩側綠意盎然、 蓊蓊鬱鬱，進入山門後的白牆綠瓦建築，更顯得承天禪寺的莊嚴樸素，近年來由於桐花祭 更使得承天禪 […]

新板橋車站特定專用區是板橋區的一個重點建設計畫，普遍簡稱為「新板特區」或「新站特區」， 區域內有全臺第一個成型的四鐵共構（高鐵、臺鐵、捷運、客運）車站、 萬坪都會公園及大型廣場， 新北市政府各局處及中央政府轄下的金管會、智慧財產法院、高鐵局等部會亦進駐於此， 區內亦有多家複合式購物中心及商場影城，未來則有大台北新劇院及會展中心、觀光飯店。 板橋區被定位為新北市或台北都會區西側（淡水河西岸)之主要都 […]

板橋接雲寺，簡稱接雲寺，俗稱觀音媽廟，主祀觀音菩薩，板橋區西門街， 原為板橋林家所創建，之後發展成是板橋百姓的信仰中心， 也是當地重要的旅遊勝地。 接雲寺前身為雍正年間創建於中和石壁湖『慈雲巖』， 廟齡已超過200年…… 雍正七年（1729）漳州移民於柯子崙石壁湖山（中和圓通寺附近）建「慈雲巖」奉祀觀音大士。 該巖居高臨下，夜間燈火可照到一樣奉祀觀音大士的艋舺龍山寺，某些泉 […]

每一個有歷史的城市，都川流著若干條河流；漢人開庄歷二百多年的板橋也不例外。 除了大漢溪及新店溪流經板橋市區邊緣外，還有公館溝、湳仔溝及港仔溝、大安圳。 只是隨著都市化的進程 , 這些河溝，除了大漢溪外，大都被加蓋成暗溝，不復見天日； 只有位在板橋市區西側的湳仔溝還能一睹 ……. 沿環河道路旁有一條河溝，這條河溝就是湳仔溝， 湳仔溝發源於土城媽祖田山谷間的集水區，循大安圳圳路 […]

中和地區在清代初葉屬淡水廳之擺街接庄，後來擺接庄升為擺接堡，中有十三庄皆為漳州移民， 主要分佈今中和、板橋、土城地區，其中為中和地區的有一街三大庄，即枋寮街、員山仔庄、 芎蕉腳庄 、南勢角庄。 中和區又可再分為非正式的四個分區: 南勢角區、員山區、漳和區、秀安區。 員山區在國防管理學院遷離前因交通阻隔被分成內、外員山，以外員山、四十張山與兩山之間的 國防管理學院為分隔線，以東為內員山地區，以西則為 […]