在漢人來到員林以前,這裡原是以社頭舊社為核心的大武郡社平埔族人的居地。 到了康熙四十八年(1709年),泉州人施世榜開鑿的施厝圳,以及康熙六十年(1721)潮州府饒平縣人 黃仕卿開鑿的十五庄圳,二圳合稱八堡圳,灌溉彰化平原,帶來更多的移民。 曹家來台時間,一般概稱康熙年間,不過距學者考證 : 康熙末才是曹何氏來台的時間。 曹姓原籍福建漳州府平和縣梧鄉(梧坑) ; 根據《曹氏族譜》記載 : 員林曹姓 […]
在漢人來到員林以前,這裡原是以社頭舊社為核心的大武郡社平埔族人的居地。 到了康熙四十八年(1709年),泉州人施世榜開鑿的施厝圳,以及康熙六十年(1721)潮州府饒平縣人 黃仕卿開鑿的十五庄圳,二圳合稱八堡圳,灌溉彰化平原,帶來更多的移民。 曹家來台時間,一般概稱康熙年間,不過距學者考證 : 康熙末才是曹何氏來台的時間。 曹姓原籍福建漳州府平和縣梧鄉(梧坑) ; 根據《曹氏族譜》記載 : 員林曹姓 […]
和美一地古為平埔族原住民半線社、阿束社故地。 明永曆十八年設北路安撫司於半線(彰化市) , 執掌地方治安暨撫番,總護諸將,察治姦宄,凡兵民之政皆屬之。 永曆十九年派左武衛武平候劉國軒率兵駐此,自此兵丁開拓半線社與阿束社,是為本鎮開闢之始。 繼之泉州人施長齡、楊志申,以及清康熙中葉時泉州人吳洛、黃榜等來線西堡墾殖或自鹿港登陸, 或自諸羅北上,招工買牛,引水開地,各地逐漸開闢。 康熙六十年始設半線堡, […]
和美於開闢之前,為半線社、阿束社平埔族之地。 漢人移入形成漢人街庄後,音譯為「和美線」。 因地當漳泉接觸地帶,寓意漳泉和睦相處,創建美好地方,故名之。 相傳先民移台,來自漳泉二地移民,係以詔安圳為界,以東大多為漳州移民,以西則多為 泉州移民生聚之所。 明永曆十八年設北路安撫司於半線執掌地方治安暨撫番,總護諸將,察治姦宄,凡兵民之政皆屬之。 永曆十九年派左武衛武平候劉國軒率兵駐此,自此兵丁開拓半線 […]
鹿港原名鹿仔港,隸屬彰化縣,東接秀水鄉,西臨台灣海峽,南與福興鄉以福鹿溪為界,北與 線西鄉、和美鎮相臨,為台灣三百年史中的一個歷史重鎮。 鹿港早期為平埔族之巴布薩族(Babuza)之居住地,當時屬馬芝遴社,其住民過著較原始的生活。 在荷蘭人佔據台灣之前,傳說是原住民獵鹿的地方。 清光緒八年時有一位叫黃逢昶的人曾來台遊歷,寫了一本「台灣雜記」,並寫了一首「鹿仔港 熟番打鹿詩」,曰「山環海口水中流,番 […]
按台灣通志稿 選舉篇 : 進士 光緒十六年庚寅恩科: 台灣府彰化縣 黃玉書 由取得之資料顯示: 黃玉書屬檗谷黃氏一派; 話說莆陽黃姓衍傳泉州達數十支派,而遷晉江的則主要為龍溪、金墩等派。 其中龍溪派衍居於今晉江東石鎮檗谷、永坑、玉湖(湖頭)一帶,號稱—三鄉黃。 其開族始祖黃瑀,宋紹興間進士,授永春令,有善政聞於世,後擢侍禦史。 瑀娶晉江仁和裏邱氏為繼室,生一子曰龍。黃龍舉宋進士,授龍溪 […]
辜母薛太夫人墓位於彰化市八卦山山腳下,在公會堂與紅毛井旁邊,是辜顯榮母親薛麵的墳墓。 該墓建於日治時期的明治三十七年(1904),方位坐東朝西,格局為二曲手三院埕, 曲手上的磚雕、石雕以「四聘」、「二十四孝」、「忠孝廉節」為題材。 該墓俗稱螃蟹穴 , 意味螃蟹穴穴形土方兩砂出鉗手 , 此墓未必相符 , 只緣左砂下為著名的紅毛井 , 四季湧泉不歇,如螃蟹吐沫故名之…… 按: […]
天賜— (二少的成長日記) 數日前, 信箱裡傳來了一份同事轉寄的郵件 . 內容是關於台灣女人在生產的過程中, 可能遭遇 到的一些過度的醫療行為 . 相同的內容在早先幾天的報紙上曾經展讀 . 關於這些醫療行為不當的地方 , 我們沒有足夠的相關專業知識去判斷 , 當然也無權去批評這樣的行為是否過當 . 也許是所受的訓練如此 , 也許是臨床的心得相互傳遞 . 也許是個人經驗的累積 , 也 […]
長沙市,別稱「星沙」、「星城」,是湖南省省會,中國中部第二大城市。 長沙位於湖南省東部,轄六市轄區、二縣、一縣級市;古時稱為「潭州」,是著名的楚漢名城。 長沙作為歷史文化名城,具有三千年燦爛的古城文明史,是楚漢文明和湖湘文化的始源地, 也是湖南省的政治、經濟、文化、交通和科教中心。 長沙早在春秋時期就是楚雄踞南方的戰略要地之一。 漢劉邦立國之後,於公元前206年改 臨湘為長沙,封長沙國,自此長 […]