高雄市忠烈祠座落壽山南麓,原址是日治時期的高雄神社。 高雄神社源起明治43年(1910)設於壽山下的打狗金刀比羅神社,主祀大物主命與崇德天皇, 大正9年(1920)高雄州政府向臺灣總督府申請增祀北白川宮能久親王,並於同年12月更名為高雄神社。 大正15年(1926)高雄神社取得壽山山腰七千餘坪官有土地,展開募款遷建工程,昭和3年(1928)4月開工, 隔年(1929)落成,昭和7年(1932)列格 […]
高雄市忠烈祠座落壽山南麓,原址是日治時期的高雄神社。 高雄神社源起明治43年(1910)設於壽山下的打狗金刀比羅神社,主祀大物主命與崇德天皇, 大正9年(1920)高雄州政府向臺灣總督府申請增祀北白川宮能久親王,並於同年12月更名為高雄神社。 大正15年(1926)高雄神社取得壽山山腰七千餘坪官有土地,展開募款遷建工程,昭和3年(1928)4月開工, 隔年(1929)落成,昭和7年(1932)列格 […]
張簡一世始祖簡德潤公號居敬,係簡姓洪源開基始祖九世孫,性溫厚,學識淵深,元朝至正元年, 遊至漳州府南靖永豐里梅林村,設一書館,教群弟子有方,眾稱四先生,曾有一地理師曾巡先生, 投宿書館,感公款待厚誼,指梅林村牛欄下厝背吉地一穴,以報公恩, 公將洪源曾祖,簡一評公諱宇遠,骨骸移葬此地,維持鄰舍,長窖義祖張進興公,家產殷富,兒子早亡, 媳婦劉氏奉侍翁姑純篤孝行,公預謀招一儒士為子婿,素聞簡公寬 […]
張簡家族為大寮第一家族,當地姓張簡的民眾相當多, 據說大寮張姓、簡姓、以及張簡姓氏都有親戚關係。 傳說昔日有位孤兒名為簡潤德,肩挑家當到處流浪,有天在夢裡見到仙人告訴他: 「一直往南走,當繩子斷了時,那兒就是你發達的地方。」 簡潤德在一個雷雨交加,閃電不停的黃昏裡,在富商張進興員外家的屋簷下躲雨,好心的員外留他過夜。 簡潤德第二天準備答謝後離開,員外見他彬彬有禮,想留他下來, […]
「大東文化藝術中心」於2008年12月5日動土,地點設於大東國小舊校舍,耗資15億元,佔地3.4公頃, 連同國父紀念館(已於101年10月左右拆除)、大東公園及鳳山溪綠帶,總面積超過10公頃。 該中心以「禪定」為概念,整體規劃分成演藝廳、展覽館、藝術教育中心、數位圖書館等四棟主建築。 整體建築最大特色在於大量運用斜柱設計,並搭配Low-E玻璃降低冷熱傳導,不但節能減碳, 同時塑造現代簡潔線條的藝術 […]
原日本海軍無線電信所位於鳳山區,於2004年6月7日公告為歷史建築,2007年公告為縣定古蹟, 民國九十九年(2010)8月30日公告為國定古蹟。 該古蹟在臺灣日治時期為當時日本三大無線電信所之一,規模可比日本東京的船橋無線電信所, 在二次大戰之後先後作為「鳳山招待所」、中華民國海軍明德訓練班使用, 明德訓練班裁撤後,現由高雄眷村文化發展協會進駐代管,於假日開放一般參觀。 鳳山無線電信所建於日本大 […]
張旭,吳郡(今蘇州)人,字伯高,約生于唐高宗上元二年(675),卒于唐肅宗乾元二年(759)。 初仕常熟縣尉,後官至金吾長史,世稱『張長史』。 平生『不治他技』,性情奇逸,嗜酒成癖,每次大醉必呼叫狂走,故又稱『張顛』。其 母陸氏,是初唐著名書家陸柬之的(?至)女,陸家世代習書,其子陸彥遠為張旭堂舅。 張旭少年隨堂舅習書,秉承家學,有良好的家教。 張旭,詞科出身,工詩書, 唐玄宗開元年間與會稽 […]
張旭(?-?)字伯高,吳郡吳縣(今江蘇省蘇州市)人,唐朝中期的知名書法家。 唐朝開元年間官至常熟尉,後又為金吾長史,世稱「張長史」。 工於書法,有「草聖」之稱。 有關張旭的經歷不詳,生卒年皆不詳。《新唐書》有張旭的事跡,附於《李白傳》之後。 張旭的書法,初學陸彥遠(陸柬之之子)。 張旭曾在朝廷任職,在長安及上京當官,並與顏真卿及杜甫相識。 張旭以豪飲而知名。 在杜甫的詩作「飲中八仙歌」裡,張旭 […]
陸維釗(1899—1980),浙江平湖人,字微昭,晚年自署邵翁。 1925年畢業於南京高等師範文史地部, 曾親炙竺可楨、柳詒徵、王伯沆、吳梅等名師的教誨。 1925年至1926年在北京清華國學研究院任助教, 以後又在上海聖約翰大學、浙江大學、浙江師範學院、杭州大學任教, 從事中國文學研究與教育工作數十年。 早年曾攻清詞,撰《全清詞目》,襄助葉恭綽編纂《全清詞鈔》;工詩詞,擅書畫。 […]