梓官區的地名由來有兩種說法：一是相傳自鄭成功渡台後，便有福建漳州富豪王梓率王、鄭、蔡、歐、蘇各姓同移居此地， 由於頗有眾望，而被尊稱為「梓官」；二是認為「梓」指「木匠」，因昔日此地造船業發達，尊稱造船的師傅及木匠為「官」， 以此地為造船師傅及木匠的集中地，故名為「梓官」。 據考證第一個說法較為可信。 日治時期此地初設「梓官區」，後於1910年併入「彌陀庄」，並於1920年劃歸高雄州岡山郡管轄。 戰 […]

梓官地名由來相傳自鄭成功率軍民來台後，有漳州人姓王、鄭、蔡、歐、蘇各姓同移居本地， 其中王梓家的勢力最大，受居民尊稱為「梓官」(先民凡有權勢者被取其名，後加「官」字以尊稱)， 故地名為梓官，2010年12月縣市合併，更名為梓官區。 赤崁是梓官區的三大舊部落之一，目前的行政區劃為赤東、赤崁、赤西三個里， 由於與海相鄰，在天然災害的侵襲之下，海浪吞噬了陸地，日積月累造成了民房的流失， 自從堤防建造之後 […]

1765年，鈴木春信開創了多色版畫，從此「錦繪」誕生了。於是，諸多流派逐漸形成，浮世繪開始蓬勃發展。 鈴木春信的作品對於同時代的浮世繪畫師有著十分廣泛的影響，包括北尾派、勝川派、歌川派等流派。 江戶時代中期到後期形成巨大勢力的是歌川派之祖歌川豐春。 歌川豐春的首位弟子歌川豐國的大幅「役者繪」不斷地獲得高度評價。 除此之外，他對美人畫的造詣也很深，他畫出了表情豐富、生命力十足的女性姿態。 在美人畫出 […]

浮世繪，意指日本江戶（東京舊稱）時代（1615-1868）的風俗畫。 浮世二字源自佛教用語，是泛指現象界的林林總總，亦即眼見耳聞之社會百態。到了十七世紀末期， 它被日本文人應用于美術方面，浮世繪由此而來。 浮世繪的制作方式是先有較昂貴的肉筆畫（紙或絹本的彩繪原作）， 然後再出現眾所習知的木刻版畫。 浮世繪包括以美人為中心的風俗畫和描繪歌舞伎演員的役者畫， 以及風景、花鳥、蟲草、動植物畫等， 其中並 […]

菊川英山（ KIKUKAWA  EIZAI  , 1787-1867）是江户时代后期浮世繪画家，菊川派始祖， 他受喜多川歌麿之影响，擅長描繪長鹅蛋臉型的美人画，以其柔和、高雅之畫風而自成一家。 姓菊川、名俊信。俗稱大宮（近江屋）萬五郎。別號重九齋。 江戸市ヶ谷經營造花業的近江屋菊川英二的兒子 。父親英二是狩野派下狩野東舎的門人、 英山從小跟著父親、之後又跟著鈴木南嶺學習繪畫。 更進一步與作為朋友的 […]

鈴木春信（ Suzuki Harunobu，1724－1770），是日本江戶時代中期的浮世繪畫家。 早年在京都學藝。首創多色印刷版畫，即是紅折繪。 1765年在江戶領導了木刻「繪曆」的創製。     之後到去世的五年之內創作了20多本插圖書和600幅木刻。 紅折繪的發明，使浮世繪印刷用到三或四種顏色，但已經可以在一張紙上印刷大約十種不同的顏色。 是鈴木春信首次在浮世繪中使用這種新技術。     這 […]

描寫當代美女，是浮世繪最受歡迎的主題之一。早期單色版畫時代，菱川師宣畫美女是最早贏得喝采的。 而六大美人繪師分別是鈴木春信、鳥居清長、喜多川歌麿、溪齋英泉、五渡亭國貞、大蘇芳年。 錦繪完成的十八世紀後半，描繪遊女或藝妲還帶有清純的形象， 十九世紀初，溪齋英泉與三代歌川豐國(國貞)一出，某種成熟女性的風韻頗獲青睞， 評論家認為這是江戶末期頹廢美的象徵……. 溪齋英泉（ Kei […]

位於台南市仁德區的保安車站身為車路墘驛，原本位置在現今的南方1.5㎞處，於明治三十三年(1900) 十一月建站， 並以當地村莊名稱—  車路墘為名，1909年11月10日配合「臺南製糖株式會社車路墘製糖所」（今 仁德糖廠）開業之 運輸需要，遷車站於原址北方1.5㎞處並沿用至今。   民國五十一年十二月「車路墘村」改名為「保安村」，車站也隨之改為保安車站至今。     保安車站，一直都是 […]

前台南縣有許多地名中有「營」字，全都和鄭成功的軍隊駐屯有關，其中「後營」更是鄭成功開臺的第一營。 1661年鄭成功軍隊從鹿耳門進入臺江內海，需要在前線的後方擇地安營，以作為後勤支援的基地，當時後勤部隊便選 中此地，稱為「後營」，此地名一直沿用至今。 後來台灣歸入清朝版圖後，原本駐在後營的鄭軍大部分都被遣回大陸的原居地，後營的軍事色彩消失， 轉變為樸實靜穆的農村。 後營雖然比不上今日西港仔市街上的繁 […]