杭州清河坊街位於上城區，粉牆黛瓦、古色古香的建築與街道，呈現出清末民初風貌， 重現了早年的市井小民的生活文化， 是杭州市內保存最完整、極具歷史價值的仿古街道………   整個清河坊區域佔地約13.66公頃，主要從鼓樓灣的北端至高銀巷與中山中路、河坊街一帶， 吃、喝、玩、樂一應俱全。 清河坊的街道仍保留著早年傳承下來的風貌， 並有多間迄今依然生意興隆的老字號店舖，都 […]

五代十國十，吳越國（907－960）以杭州為都城，促進與沿海各地的交通，與日本、朝鮮等國通商。 同時，由於吳越國歷代國王崇信佛教，在西湖周圍興建大量寺廟、寶塔、經幢和石窟，擴建靈隱寺，創建昭慶寺、 淨慈寺、理安寺、六通寺和韜光庵等，建造保俶塔、六和塔、雷峰塔和白塔，一時有佛國之稱。 靈隱寺、天竺等寺院和錢塘江觀潮是當時的遊覽勝地。     北宋後期，著名詩人蘇軾對西湖治理做出了極大貢獻。 從五代至 […]

西湖東靠杭州市區，其餘三面環山，面積約6.39平方公里， 南北長約3.2公里，東西寬約2.8公里，繞湖一周近15公里。 湖中被孤山、白堤、蘇堤、楊公堤分隔，按面積大小分別為外西湖、西里湖（又稱「後西湖」 或「後湖」）、北里湖（又稱「里西湖」）、小南湖（又稱「南湖」）及岳湖等五片水面， 其中外西湖面積最大。   孤山是西湖中最大的天然島嶼，蘇堤、白堤越過湖面， 小瀛洲、湖心亭、阮公墩三個人工小島鼎立 […]

邢窯，是唐代邢州（今河北省邢台縣）的瓷窯， 是中國生產白瓷最早的窯場之一。   邢窯始於北朝的北齊，發展於隋及初唐，在盛唐、中唐、晚唐前期達到鼎盛， 唐末和五代轉入低潮，復興於宋，延續至金元，歷史達900餘年。 1980年代到1990年代，在臨城縣、內丘縣、邢台縣及邢台市區境內不但發現了從 北朝到隋唐時期的邢窯遺址，還發現了大量金元時期的邢窯遺址。       唐代，邢窯是中國白瓷的生產中心。 唐 […]

越州窯青瓷在陸羽的茶經中名列七大名窯之首， 晩唐詩人陸龜蒙也在《秘色越器》的詩中讚頌當時的青瓷釉色之美， 猶如「奪得千峰翠色來」。 「秘色」用於青瓷中的精選精品，在日本文學巨著《源氏物語》中也有相應記述。 1987年在陝西省寶雞市扶風縣法門寺地宮的重大考古發現中，出土了14件青瓷。 其輪花缽和八棱瓶上的釉色與慈谿越州窯出土陶片相同，而且也在出土石碑中發現了「秘色瓷」文字。 這說明早在唐代就已有「秘 […]

耀州窯是中國古代瓷窯之一，位於陝西省銅川市黃堡鎮，始於唐代，到宋代時最為興盛， 為六大窯系中最大的，是北方青瓷的代表。 目前黃堡鎮耀州窯遺址被列為全國重點文物保護單位。     耀州窯位於陝西銅川黃堡鎮，因以前屬耀州，故名耀州窯。 始於唐代，到宋代時最為興盛，當時附十里都是燒瓷的，因有「十里窯場」之稱， 是北方繼汝窯後著名的青瓷窯代表。     其從五代末期受餘姚越窯之影響，創燒了刻花青瓷，所以耀 […]

龍泉青瓷是以浙江省龍泉市古代窯址為核心、分支廣布週邊、 影響遍及華東、中南及西南的瓷窯系統。 一般認為龍泉窯的鼎盛時期在南宋………. 由於融合南北技術優點，提高燒製溫度，成品瓷化程度高，在技術層面達到了現代學術 認定的瓷器要求；同時改進釉料配方，創制出粉青、梅子青等前所未見的品種，被歷來藏家激賞， 列入宋代名窯。 此後龍泉窯幾經興衰，不絕如縷，延續至今。 其產品 […]

敦煌壁畫是指位在甘肅省敦煌市左近石窟中的壁畫， 是該石窟群藝術形式中最重要的組成部分。 敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個，有歷代壁畫五萬多平方米， 是中國也是世界上壁畫最多的石窟群。     按照壁畫所描繪的內容可分為佛像畫、經變畫、故事畫、供養人畫像等。   佛像畫這種宗教藝術作品是壁畫的主要部分，當中包括各種佛像及菩薩， 如三世佛、七世佛、釋迦牟尼佛、多寶佛、賢劫千 […]

位在和平島南方的正濱漁港，1934年由日本人創建，由於設施完善、位置優越， 因此迅速帶動基隆地區的漁業發展，成為台灣第一大港，大小漁船進出頻仍，船隻大多為50噸以上， 以遠洋拖網與延繩釣漁船為主，後來又肩負金瓜石礦業輸出的任務，盛極一時。 然而囿於原本的腹地有限，當船隻的噸位與數量隨著時代進展越來越龐大， 正濱漁港水位及空間均已不堪負荷，後來遂將大部分的吞吐量轉往八斗子漁港。   現在雖已無大小漁 […]