我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]

清康熙二十二年（1683）臺灣歸清之版圖，翌年設置戍兵， 乾隆三十二年（1767）初，設置八里坌巡檢，五股坑區、八里坌、貴子坑區等隸屬巡檢管轄。 清光緒二十年，中日甲午戰役失利，兩國訂立馬關條約，臺灣進入日治時期， 翌年六月日人施行地方官判，臺灣設三縣一廳，臺北縣下轄四支廳， 五股之興直堡地區歸台北縣直轄。 1901年全島分設二十廳，廳下各置支廳今五股全區境皆隸屬新莊支廳，後因擴大行政區域， 及併 […]

八里扼制淡水河河口南岸，背依之觀音山和對岸的大屯山都是極佳的航途指標， 加上八里是南崁至台北盆地中唯一有較寬之沖積平原的地區，可追溯至七千年前之大坌坑文化， 引領台灣進入新石器時代。 從今日大坌坑、十三行、訊塘埔、長道舊社等遺址的考古發崛中， 可看到豐富的文化遺留…….. 1683年6月施琅攻台，台灣開始進入清領時期。 然而早期發展的重點多在南部，至清康熙48年(1709) […]

八里扼制淡水河河口南岸，背依之觀音山和對岸的大屯山都是極佳的航途指標， 加上八里是南崁至台北盆地中唯一有較寬之沖積平原的地區，可追溯至七千年前之大坌坑文化， 引領台灣進入新石器時代。 從今日大坌坑、十三行、訊塘埔、長道舊社等遺址的考古發崛中， 可看到豐富的文化遺留。 有回前往探訪郭宗嘏墓，巧遇一墓，墓碑上的名諱頗令人好奇……. 大英國欽令領事府  葉天來  墓 話說西班牙人 […]

龜山最早的起源來自於龜崙族（Kulon），為原住民平埔族之一， 原居於今日桃園市龜山區一帶，本來被學者歸類為凱達格蘭族，後來李壬癸先生依據 其所蒐集到的語言學資料，證明其為獨立的一族。 相較於其他平埔族，該族人口較少且幾乎全面被漢化。 在清代，龜崙族就居住在龜崙嶺（今稱龜山）南側的龜崙腳，稱為龜崙社。 後來部分族人遷到北邊的楓樹坑（今之楓樹里），稱為「頂社」； 另一部分族人遷到南邊的新路坑（今之新 […]

位於龜山后街與台1線省道交叉路口的曹丁波洋樓，建於1927年， 為日治時期龜山地區最華美的三開間、洋式3層樓房， ‘ 當時以曹順和為商號名經營煙草雜貨等生意， 外觀有著巴洛克式風格及日本風味，無奈沉寂近30年。 近年，龜山一群熱心青年組成「回龜山青年陣線」與桃園藝文陣線龜山分部 等團體合作，承接守護洋樓的使命，將其做為文化復興基地………     「曹 […]

大直重劃區自1997年完成重劃，發還原地主，加上基隆河截彎取直之後產生的土地， 共計114公頃，據當地人形容，在當時，這塊土地幾乎都是稻田、水溝和磚廠，而不少眼光深遠的建商， 早就看準大直重劃區的發展，積極購地。    大直與內湖五期重劃區單價上看百萬 住宅、廠辦各有千秋………. 其中最受矚目的，莫過於內湖五期與大直兩大重劃區，而兩區房價，至多皆已上看單價百萬元 […]