柳營舊稱「查畝營」，是台灣開墾較早的地區之一。 當年鄭成功逐荷蘭人據台後，為求糧食供應，於是仿「屯田」之策，派官兵墾田， 又在現在的柳營地區另設「查畝營」，專司農地丈量與分配的工作， 此為柳營舊地名為「查畝營」名稱之由來。   之後改名為柳營有二說： 一為在大正九年實施的「街庄制」，日人以「查畝」音略顯不雅，乃以取當地劉姓為多數更名「劉營」， 而「劉」字日語發音與「柳」同音，故再轉稱為「柳營」，此 […]

荷據時期，此區為平埔族群和安雅族哆囉嘓社（Dorko）故地。 東山區境內原為平埔族「和安雅」系「哆囉嘓」( Doroko ) 社聚居之地， 此系有兩個支族「羅亞族」( Lloa )和「阿里昆」( Arikun )，聚居地主要分佈於南投、彰化、雲林、嘉義和台南市境內， 「哆囉嘓」社為「羅亞族」的六大社之一，以東山及白河一小部份為其生活領域。     明鄭時期 (  1669  )，鄭氏部將何替仔召集 […]

根據「後壁鄉誌」描述，在後壁村和侯伯村之間早期有一條大溪，民眾必須渡筏而過， 當時有一位鬍鬚伯仔在這裡築寮渡筏維生，後來這個地方就被稱為「侯伯寮」。 又因位於「頂茄苳」後方，當地人也以閩南語慣稱「後壁寮」……..     明鄭時代屬承天府天興縣。 康熙二十三年（1684年）設臺灣府，下設臺灣、鳳山、諸羅三縣， 本地屬諸羅縣，隸屬於福建省，是時尚為荒蕪之地。   雍正年間設廳 […]

後壁位於八掌溪南方二公里處。全境大多屬嘉南平原。 北和西隔著八掌溪與嘉義縣水上鄉，鹿草鄉為界，東接白河，東南鄰東山，南與新營毗連。 全區共有二十二個村，較主要的部落有下茄苳、上茄苳、後壁寮、菁寮、長短樹、安溪寮和本協等。 菁寮—今分為菁豐、嵌頂、後廓、菁寮、墨林等村，昔時為苳菁之產地。 安溪寮則分成三村，分別為頂安村、長安村、福安村…… 戲院外觀為牛軛型，房身為 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]

  我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]