龍洞，舊稱為嘮洞、撈洞，其地名疑似源於三貂社平埔語。 而夾於鼻頭角和龍洞岬之間的「撈洞坑」，當地人稱「坑仔內」， 其坑谷內有崁頂、礦頂、烏塗窟等小地名， 原住有二、三十戶，後因山中謀生不易，今已悉數外移。     而貫穿其內撈洞坑古道，早期台灣堡圖(1904)已劃出南北二線， 北線由龍洞一號橋進入，即一般山友所說的「龍洞坑古道」， 南線由龍洞二號橋，此路又有山友稱為「蚊子坑古道」， 此古道為往昔居 […]

「象鼻岩」位於新北市瑞芳區深澳漁港旁的海岬， 這是歷經無數年時光與海浪長期不斷侵蝕才形成了如今的海蝕拱門 景觀。 從東北角海岸的深澳漁港步行至象鼻岩需經過一小段沙岩海灘， 這一帶岩岸景觀和萬里的野柳頗為相似，有著奇特蜂窩般怪石的蕈狀岩地形 佈滿了整個海岸，從岩岸漫步來到山丘高處， 就在斷崖岬角旁佇立了像似一頭巨象般的美麗海拱門，一端較狹長微彎的石塊有如大象的 長鼻伸入於水面下，而象頭與長鼻之間的圓 […]

桃園市桃園區中正路77巷內的歷史建築「桃園警察局日式宿舍群」已完工，並已開放營運。 市府文化局之前曾舉辦「桃園警察局日式宿舍群」「網路命名票選」活動，邀請全民一起參與， 票選出好唸、好聽、好意涵，深具民眾認同的園區名稱。 第二階段票選選出了 「桃園77藝文町」。 坐落於桃園市中正路巷弄、鄰近桃園郵政總局的警察局日式宿舍， 為日治時期的和洋混合宿舍，距今有80多年歷史，見證桃園市的發展脈絡， 具有重 […]

桃園市在明朝中葉，除「土番」零星散處外，仍為荒煙蔓草，麋鹿成群之境。 清朝統治之初，對於臺灣移民採行限制政策，當時本縣境內，僅南崁、許厝兩港， 有私渡之閩粵人與土番貿易並從事開拓，其他各處仍未開闢。     迨設縣時初屬諸羅，雍正元年諸羅北部劃設為彰化縣，置淡水同知， 九年大甲溪以北劃歸淡水同知管轄，置廳於竹塹，本縣境屬之。 乾隆十六年始設下級官司，置三快外館，任命總理，治理民事，並設堡庄及「蕃社 […]

桃園景福宮，俗稱桃園大廟，位於桃園市中和里的開漳聖王廟， 乃桃園十五街庄的信仰中心，1985年獲內政部核定為國家三級古蹟。 清治桃仔園時常有瘟疫流行，墾首薛啟隆捐田產二十甲餘倡議建廟， 擇定現址興建名「景福宮」。 桃園早期為平埔族原住民之住地， 在有文字史之前，平埔族的凱達格蘭人即棲息在南崁裡之範圍。 南崁社即南崁溪流域，直到漢民族入墾後才漸有文字紀錄， 初稱「虎茅庄」， 後期因為墾民在村落周邊遍 […]

日治時期，日本在台灣各地建造了約200座神社，包括台灣神社、新竹神社、嘉義神社、台南神社等。 昭和9年（1934），日本開始在台灣推行「一街庄一社」的政策，台灣大多數的神社都在這時期建立， 其中也包括桃園神社。   桃園神社係昭和10年（1935年）擇定現址開始建造，由春田直信所設計， 於昭和13年（1938年）6月10日落成，並舉行鎮座式。社格定為縣社的桃園神社除了奉祀開拓三神 （大國魂命、大己 […]

馬偕街是昔日滬尾街由新店口通龍目井、砲台埔到紅毛城東南門的古道。 戰後，因紀念馬偕改名「馬偕街」。 由於淡水港埠發展，此地不僅因華洋雜處而具東西文化交流之人文特色， 街景也因此充滿異國風情，日治時代以「和蘭風」、「南蠻味」稱著。 加上沿途風光秀麗，成了淡水最具浪漫情境的小街徑。 不僅為遊人學子最愛，也是文人畫家創作靈感的泉源地。     目前因都市景觀缺乏規劃，風光已大不如前， 但馬偕街仍因多處古 […]

淡水福佑宮，俗稱「淡水媽祖廟」，與清水巖、龍山寺與鄞山寺合稱為「淡水四大廟」。 清乾隆末年建，當時淡水三邑、同安、安溪、漳州的閩南人與汀州、潮州、嘉應等地的客家移民， 均奉媽祖，共獻銀錢。嘉慶元年（1796）竣工。 淡水是清代移民進入臺北盆地的重要門戶，也是北臺灣貨物集散地， 現今的福佑宮於清乾隆四十七年(1782)集資擴建，直到嘉慶元年(1796)落成， 捐建者以泉州三邑（晉江、惠安、南安）、同 […]

大稻埕辜宅為市定古蹟，面積約900平方公尺，包含腹地則達千餘平方公尺。 辜宅正式完工於1920年，持有者與委建者則為辜顯榮，而此建築呈現了中國閩式與 西方折衷主義交會的風格。 該宅於日治時期本作為官鹽經銷辦公場所，獨占全台灣鹽務事業，因此亦稱為鹽館。 1945年，日治時期結束，鹽館業務雖予以廢除， 但此建築仍是鹿港辜家住宅，辜振甫長期居住於此。 1963年，辜宅成為辜家主辦之榮星幼稚園場所，並使用 […]