日治時期日本人開發后里圳， 引大安溪水源灌溉后里台地大部分地區， 1913年又在后里成立蔗苗養成所，后里圳水源更形重要， 水圳遇山鑿洞，部分沿著山脈流貫， 后里磚橋歷經多次大地震與即將屆滿百歲的今日，竟完好如初， 繼續灌溉著后里台地，由於鐵路行駛火車而人員無法通行， 於是在隧道口左方以磚砌一座小橋流水與綠蔭相呼應， 以當時技術而言，工程是艱難紮實的， 是結合力與美的作品。 號稱后里最美秘境之一的后 […]

出礦坑是台灣石油的發祥地。 台灣在1813年首度發現石油，在地村民發現地底下冒出 這硫礦顏色的液體時，並不知道這就是珍貴的「原油」， 而誤以為是硫礦，因此舊名「硫礦窟」，   早期民眾不認識石油，看見地上冒出硫磺色液體，誤以為是硫磺， 而稱這裡為「硫磺窟」。 1861年客家人邱苟來此開採石油，開啟了台灣開採石油的歷史。   1877年清廷將油井收歸官辦， 並自美國進口頓鑽機，日產煤油（石油）一千五 […]

苑裡位置座落於大安溪中游北岸，原屬於平埔族道卡斯人耕墾生活之所在， 依清代文獻考察，苑裡鎮在當時被稱謂「蓬山八社」的主要地區。 所謂八社即是大甲東、德化、雙寮、日北、苑裏、貓盂、房裏與吞霄等社。 苑裡地名，原由道卡斯族一支居住位在「喔灣麗」，日籍安倍明義在其大作《台灣地名研究》 就蕃語語音譯為「里彎里」。「社」通常指漢族進墾西部平原，就番人聚落所給予的地名。 在簡化番語之下，由「里彎里」變為「彎里 […]

苑裡地名源自於平埔族原住民道卡斯族苑裡社（宛里社，Wanrie）譯音而來， 依安倍明義台灣地名研究就番語語言譯為「里灣里」，在簡化番語之下，由「彎里」、 「灣麗」（Wanli），仍至古文獻所稱「宛里」、「苑裏」， 與今日的「苑裡」均為同音異字（台語「苑」與「宛」發音皆為Wan)， 指的都是同一個地方。 荷蘭統治時期指崩山鄰近道卡斯族村社，清治時又被稱為崩山八社或蓬山八社， 是台灣平埔族群道卡斯族在 […]

苑裡鎮地名源自於平埔族原住民道卡斯族苑裡社（宛里社，Wanrie）譯音而來， 依安倍明義台灣地名研究就番語語言譯為「里灣里」，在簡化番語之下，由「彎里」、 「灣麗」（Wanli），仍至古文獻所稱「宛里」、「苑裏」， 與今日的「苑裡」均為同音異字（台語「苑」與「宛」發音皆為Wan)， 指的都是同一個地方。   清領康熙、雍正年間，稱「崩山八社」或「崩山」， 乾隆以後改稱「蓬山八社」或「蓬山」。 八社 […]

清治末期，船頭埔地區為一街庄，稱為「船頭埔庄」，隸屬於苗栗三堡。 該庄西及西北臨台灣海峽，東北與房裡庄為鄰，東及東南分別與山柑庄、 銅安厝庄為鄰，西南邊為頂後厝仔庄。 明治三十四年(1901) 11月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於苗栗廳。 1903年6月，該庄編入五里牌區，仍隸屬於苗栗廳。 明治四十二年(1909)  10月，二十廳合併為十二廳，五里牌區改隸屬於臺中廳。 大正九年(1920) […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

整個森林還蠻大一片，春天時更顯得綠意盎然、滿滿朝氣， 搭著藍天白雲更顯得美輪美奐。因為就在九天玄女後方，所以大家就直接說是九天森林， 而黑森林的由來，當你走進森林裡就會發現，這裡種著滿滿小葉南洋杉，樹葉顏色深， 一群樹木就顯得黑漆漆，所以許多攝影的人就稱九天黑森林。     高聳的小葉南洋杉最高可以長到30公尺，也難怪不少外拍及婚攝喜歡這邊， 整個光線在樹木的遮擋下顯得唯美，光線再強，能透入森林內 […]

耆老說古早時代的大肚山，其東邊是個大湖泊叫「水裡海」， 西邊是大海，大海岸邊有個港口叫「水裡港」。 地質學家說，台灣最早是由大陸板塊與菲律賓板塊衝擊浮出的， 就是目前的中央山脈，後來在大陸板塊與中央山脈間幾次的火山爆發， 讓澎湖群島浮出海面，火山熔岩堆積至中央山脈西邊， 也就是目前台灣西邊一連串的頭嵙山台地， 這一串台地由北至南有林口、桃園、火炎山、后里、大肚山、八卦山等台地。   從中央山脈隨水 […]