明治三十一年蒙台中曹洞宗台中寺名佈教師之啟示，旨為提高本地信徒之佛德 與信仰水準，乃由沈國珍自費及同地有志沈信、賴安、沈昌、沈茂等，相謀鳩金 壹仟六百元籌建齋堂。 翌年十月起工興建，至越明年五月間竣工， 是為「龍華派」齋堂，堂號「龍虎堂」。   明治三十七年本島大震災，堂宇傾頹大破損，仍由堂主沈國珍發起庄民 捐獻金九百元加以大修繕。隔年，堂主沈國珍以自費及諸有志之捐獻， 而大改築完成富麗堂宇。   […]

竹圍是漢人移民因應環境所發展出來的一種居住文化， 兼具有防禦、防風、農用等不同的功能，成為極富台灣風土特質與 史地脈絡的的人文地景之一。     台灣居民住家，平埔原住民最早居住的是竹編草屋。 1603年陳第〈東番記〉說：「地多竹，大數拱，長十丈。伐竹搆屋，茨以茅。」 茨後來台語寫成厝，就是房屋。       鄭氏清代福建廣東人移民來台，最先居住的， 也是編竹作牆蓋茅草的竹管厝， 和用泥漿做成土角 […]

北斗位於濁水溪沖積扇靠近扇央的區域，因為主要為平埔族東螺社的 生活空 間，所以舊稱「東螺街」。   1720年代，中部的水利興築完成，彰化平原尤其成為 臺灣拓墾重地，墾民大量北移。 東螺街在這一波的拓墾熱潮中，以其優越的地理 區位，奠下發展的基礎，更因在南北交通、 海陸轉運的重要性，造就了盛極一時 的商業街肆。 繁榮的商機帶來財富，也提昇了文風，士紳階層逐漸形成。 1806年東螺溪氾濫成災，位於東 […]

老北斗的風貌盡在這個以奠安宮為中心，涵蓋斗苑路、宮前街的文史步道， 還有巴洛克式的建築物可漫步在整個紅磚道上，別有一番風情………   當時候北斗可說是很重要的內陸水運中心， 在媽祖廟的前面集滿了商鋪、熱鬧非凡， 當時明堅則流傳著「一府、二鹿、三艋舺、四寶斗」的俗諺， 顯現當時北斗鎮的發達。     嘉慶十一年（1806），由於數度發生漳泉械鬥和東螺溪氾濫，街市房 […]

嘉慶十一年（1806），由於數度發生漳泉械鬥和東螺溪氾濫， 街市房屋及田園均被破壞殆盡，居民遂提議遷徙。 地方仕紳北渡東螺溪，選定在舊街市北方約兩里許一處 高亢河洲地「寶斗庄」，另建新街市「寶斗街」。   街道以奠安宮為中心，呈現井字輪廓，劃分為東西南北中等五個街區。 新街建成之日，改名為「北斗街」。 又因此街為東螺街之移建，所以也被稱為「東螺北斗街」。   大正九年（西元1920年），台灣西部十 […]

嘉慶十一年（1806），由於數度發生漳泉械鬥和東螺溪氾濫， 街市房屋及田園均被破壞殆盡，居民遂提議遷徙。 地方仕紳北渡東螺溪，選定在舊街市北方約兩里許一處 高亢河洲地「寶斗庄」，另建新街市「寶斗街」。   街道以奠安宮為中心，呈現井字輪廓，劃分為東西南北中等五個街區。 新街建成之日，改名為「北斗街」。 又因此街為東螺街之移建，所以也被稱為「東螺北斗街」。   大正九年（西元1920年），台灣西部十 […]

北斗最初的地名是「東螺」，最早街市興建於清朝乾隆年初，位於東螺溪南岸 的舊眉庄（今彰化縣溪州鄉舊眉村一帶）。 嘉慶年間，由於漳泉械鬥和東螺溪多次氾濫， 街市房屋及田園數度被破壞殆盡，於是居民向北遷移兩里， 在東螺溪北岸河洲高地上的寶斗庄另建新街市「寶斗」。 寶斗一名來源說法有二， 一說是來自於平埔族原住民巴布薩族「東螺社」（Dabale-Boatao） 的Boatao音譯；另一說是此地街道整齊，形 […]

北斗最初的地名是「東螺」，最早街市興建於清朝乾隆年初，位於東螺溪南岸 的舊眉庄（今彰化縣溪州鄉舊眉村一帶）。 嘉慶年間，由於漳泉械鬥和東螺溪多次氾濫， 街市房屋及田園數度被破壞殆盡，於是居民向北遷移兩里， 在東螺溪北岸河洲高地上的寶斗庄另建新街市「寶斗」。 寶斗一名來源說法有二， 一說是來自於平埔族原住民巴布薩族「東螺社」（Dabale-Boatao） 的Boatao音譯；另一說是此地街道整齊，形 […]

北斗最初的地名是「東螺」，最早街市興建於清朝乾隆年初，位於東螺溪南岸 的舊眉庄（今彰化縣溪州鄉舊眉村一帶）。 嘉慶年間，由於漳泉械鬥和東螺溪多次氾濫， 街市房屋及田園數度被破壞殆盡，於是居民向北遷移兩里， 在東螺溪北岸河洲高地上的寶斗庄另建新街市「寶斗」。 寶斗一名來源說法有二， 一說是來自於平埔族原住民巴布薩族「東螺社」（Dabale-Boatao） 的Boatao音譯；另一說是此地街道整齊，形 […]