根據新莊人所傳說的， 慈祐宮於康熙25年（1686）開闢之初，先建小廟加以崇祀。      隨著新莊平原的拓墾發展，移民愈來愈多，香火也日益鼎盛， 到雍正年間，新莊因地利之便， 成為南北交通要衝與貨物集散中心，成就「千帆林立」的景象； 移民在生活安定富足之餘，感念媽祖的庇佑， 雍正7年（1729）由福建運來石材磚瓦、杉木， 將過去奉祀媽祖的小廟，改建成相當規模的「天后宮」。    乾隆13年（17 […]

慈祐宮的創建年代，有數種說法，依據連橫所著《台灣通史》： 「慈祐宮，在興直堡新莊街，康熙25年建，祀天上聖母。」 《台北廳志》也沿用這說法，加上新莊人口碑相傳的說法， 新莊人大都沿用康熙年間所建之說辭。    而余文儀的《續修台灣府志》記載， 慈祐宮於雍正9年（1731）所建； 另外，陳培桂的《淡水廳志》則說乾隆18年（1753）建； 又根據廟中所嵌同治12年（1873）立的《重修慈祐宮碑記》， […]

根據連橫(1878-1936)《臺灣通史》記載： 「新莊武聖廟，係在清乾隆25年(1760)，由貢生胡焯猷在興直堡新莊倡建， 祀漢壽亭侯關羽。」 由此可得知新莊武聖廟建廟時間，比新竹關帝廟還要早， 因此新莊武聖廟是北部地區最早的「關帝廟」， 當地人稱為「關帝君廟」。 嘉慶2年(1797)，廣東嘉應州鎮平縣人張穆(生卒年不詳)捐獻錫口庄(臺北市松山區) 田地數畝做為廟產，將廟地租他人使用，收入做為廟 […]

興起於清朝康熙末年，已有三百多年歷史，當年曾取代艋舺為全台第三大繁華城市， 成為臺灣北部的商業重心。當時留下來的新莊老街，又名為「新莊廟街」，街上許多百年 傳統老店林立，古蹟廟宇密集， 包括二級古蹟廣福宮、三級古蹟武聖廟及慈祐宮， 不少具歷史典故的巷弄也隱身其中。 其中位於廟街359巷的戲館巷， 當時最享盛名的就是李天祿的「亦宛然」及許天扶的「小西園」。 中正路直行約八分鐘來到「响仁和鐘鼓廠」。 […]

無耳茶壺山及半坪山兩條登山入門路線，雖然高度不高， 山頂腹地也不大， 但四周的陰陽海、基隆山、水湳洞和金瓜石通通一覽無遺， 如果想仔細看東北角海岸，這裡是絕佳的地點。 從茶壺山眺望對面的半平山，對面山頂有著一面一面的岩壁， 就是半坪山，半坪山就是因為這綿延的岩壁看似屏風而得名。 半坪山： 標高 714 公尺，具有大山氣勢，險峻的稜脊，與茶壺山合稱「黃金三 稜」。 無基石，有一水泥樁旗座，而茶壺山海 […]

石尾路就在金瓜石遊客服務中心旁，一條筆直往上行的石階路， 路口立有石尾路步道導覽地圖。 石尾路石階步道兩側有老舊的駁坎紅磚及荒廢的房舍， 上行約一百公尺， 遇到一條橫向的舊輕便車道，沿著軌道而行， 即可抵達著名的黃金博物館。   石尾路步道則穿越舊輕便車道，續往上行，通往金瓜石地質公園。 石尾路步道長約一公里，一路慢行，欣賞風景，大約不到40分鐘， 抵達步道終點，一條寬闊的土石路， 這條土石路就是 […]

甲午戰爭後，台灣在1895年被割讓與日本， 日本當局於1896年頒布「台灣礦業規則」，規定只有日本國民才能經營礦業， 剝奪了台灣本地人的採礦權利。 同年10月，台灣總督府將基隆山的礦區，以基隆山的南北軸線為界， 分為東區的金瓜石礦山及西區的瑞芳礦山（即九份礦山）， 礦權則分別由日本商人田中長兵衛的「田中組」及藤田傳三郎的「藤田組」所取得。 當時日本國內的礦業發展已有一定水準，田中長兵衛在擁有金瓜石 […]

金瓜石地處雪山山脈北側支稜與東北角海岸間。 金瓜石與九份因地緣相近，在早期也同為重要礦區， 故一般合稱「金九地區」。 清光緒十六年（1890），當時在進行基隆七堵的基隆河河段修築縱貫鐵路鐵橋時， 有工人在河道中發現砂金，在工人的口耳相傳之下，不久之後就在基隆河引起一股淘金熱潮， 而淘洗金砂的範圍更往上流延伸至基隆山山腳下的龍潭堵（今日瑞芳火車站一帶）。 之後，有不少淘金客為了尋找金礦源頭順流而上， […]

虎尾郡為日治時期的行政區劃之一，隸屬臺南州， 虎尾郡役所設於虎尾庄（後改虎尾街），下轄虎尾庄（街）、西螺街、 土庫庄（後改土庫街）、二崙庄、崙背庄、海口庄。 轄域即今雲林縣虎尾鎮、西螺鎮、土庫鎮、褒忠鄉、二崙鄉、崙背鄉、 麥寮鄉、台西鄉、東勢鄉等地。 大正9年(1920)市街改正，原本嘉義廳大坵田堡的五間厝庄改稱虎尾庄， 並合併其周邊的數個庄，庄役場（行政中心）設在原來五間厝庄內。 1933年，虎 […]