新港奉天宮媽祖於明天啟2年(1622), 先民為求平安橫渡險惡黑水溝,至湄洲祖廟 恭請聖尊奉祀船隻上,船隻途經笨港,神示永駐此地。 顏思齊率先民來台墾拓笨港,十寨居民輪流奉祀聖像。 神尊原為「湄洲伍媽」;因隨船渡海來台稱「船仔媽」; 護佑先賢開墾笨港,故又稱之為「開臺媽祖」。 康熙39年(1700),笨港居民鳩資合建天妃廟,後因天妃晉封而改稱為天后宮, 乾隆年間,數次修建。嘉慶初年,颶風襲 […]
新港奉天宮媽祖於明天啟2年(1622), 先民為求平安橫渡險惡黑水溝,至湄洲祖廟 恭請聖尊奉祀船隻上,船隻途經笨港,神示永駐此地。 顏思齊率先民來台墾拓笨港,十寨居民輪流奉祀聖像。 神尊原為「湄洲伍媽」;因隨船渡海來台稱「船仔媽」; 護佑先賢開墾笨港,故又稱之為「開臺媽祖」。 康熙39年(1700),笨港居民鳩資合建天妃廟,後因天妃晉封而改稱為天后宮, 乾隆年間,數次修建。嘉慶初年,颶風襲 […]
鹽水八角樓原屬葉家大厝,由祖籍福建省泉州府的葉開鴻及其四個兒子- 葉瑞西、葉百畝、葉春庭、葉澄波共同主持營建而成。 葉家四兄弟協力經營專事糖業生意的「葉連成」商號。 廣闊的嘉南平原遍地蔗園,葉家極盛時期所屬的「黑糖舖」更是分布各地, 一系列產銷過程,如採收、製糖,再將製成品運銷中國, 皆由葉氏家族共同經營。 昔時,「葉連成」商號坐擁盡享航運之便的鹽水港,透過船運將糖銷運大陸, 再將內陸產製的絲綢布 […]
現存於鹽水的八角樓,建於清道光27年(1847),是鹽水重要歷史地標, 由著名糖郊「葉連成」商號富商葉開鴻興建,是本地最具有特色的典型傳統建築。 八角樓建物由大陸福州杉、石灰建造,並由福州師父一手完 成,共兩堂,為二層式建築。 屋頂採宮殿式背脊,以八角形為屋面, 樓上有迴廊,為純木造。 樓下一層則利用紅磚砌成,正面雕樑畫棟,深具特色。 鹽水八角樓為鹽水葉家大宅的第三進部分,日治時期便已依「史蹟 […]
鹽水可說是臺灣最古老的城鎮之一,原居住有平埔原住民西拉雅族, 在鄭芝龍、顏思齊來臺前(1621)已有漢人移民進入,是船隻進入八掌溪的集散地。 最早稱大龜肉庄(疑為西拉雅人稱潟湖之轉音),後改為大圭壁庄; 康熙56年《諸羅縣誌》記載: 「鹹水港街,屬大奎壁莊,商賈輳集」。 乾隆後,文獻開始寫作鹽水港,但閩南語仍讀作鹹水。 係因臨倒風內海,港內有鹹水而得名,相對上游有一汫水港(指淡水之意)。 又因地形 […]
我詛咒廢墟,我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼,我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間,斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載,童年的幻想,全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅,是葬送,是訣別,是選擇。 時間的力量,理應在大地上留下痕跡; 歲月的巨輪,理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天,沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本,讓我們把一門地理讀成歷史; 廢墟是過程,人生就是從舊的廢墟出發,走 […]
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我詛咒廢墟,我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼,我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間,斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載,童年的幻想,全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅,是葬送,是訣別,是選擇。 時間的力量,理應在大地上留下痕跡; 歲月的巨輪,理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天,沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本,讓我們把一門地理讀成歷史; 廢墟是過程,人生就是從舊的廢墟出發,走 […]
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我詛咒廢墟,我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼,我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間,斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載,童年的幻想,全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅,是葬送,是訣別,是選擇。 時間的力量,理應在大地上留下痕跡; 歲月的巨輪,理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天,沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本,讓我們把一門地理讀成歷史; 廢墟是過程,人生就是從舊的廢墟出發,走 […]
我詛咒廢墟,我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼,我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間,斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載,童年的幻想,全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅,是葬送,是訣別,是選擇。 時間的力量,理應在大地上留下痕跡; 歲月的巨輪,理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天,沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本,讓我們把一門地理讀成歷史; 廢墟是過程,人生就是從舊的廢墟出發,走 […]