我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

「土庫」一名由來有分歧意見，內政部及多數學者認為是洪雅族族語詞彙 在台灣話中的音譯。也有說法是因為此地雨時地上泥濘不堪，行人常弄汙褲子， 故稱塗褲，而臺語「塗」在過去往往寫成「土」。     清康熙24年(1685) ，清朝開始引領臺灣，時土庫鎮全境為洪雅族猴悶社舊地， 清朝政府將此劃入福建省臺灣府諸羅縣。康熙56年(1717) 的文獻記載今奮起里境內 已經有人築有一池塘畚箕湖陂。   1723年 […]

據清代臺灣大租調查書記載，埔姜崙地區於雍正二年(1724) 由薄昇燦向彰化縣申請墾照開發，故柯家祖先於清乾隆年間(1740) 由福建渡海來臺時，埔姜崙地區開發已稍具規模。 柯家是由其十八世祖則潤公及其父成業公渡海來臺定居， 再傳至廿三世孫柯謨公(渡來臺第七世)。 柯謨生於1886年，幼年生活困苦，年少時憑著堅毅不撓、努力不懈 的精神，積極奮鬥開創了多種事業，舉凡南北雜貨、山產五金等。 他在十八歲( […]

斗六地區溪流圳渠縱橫分布，溪流多起源於林內鄉、古坑鄉及斗六山區。 北部及東部有北環溪、外湖溪與大埔溪匯流成石榴班溪，楓樹湖裡溪、內林溪 亦注入石榴班溪。 其後在與海豐崙溪集形成（舊）虎尾溪。 中部有雲林溪貫穿，南部則有石牛溪，兩溪接流入虎尾溪。 虎溪里是舊斗六街保長部段虎尾溪、崙仔、甲六埤、中庄仔等庄頭， 在斗六市區西北方，故光復後改稱虎溪里。 舊虎尾溪與其北側的新虎尾溪、南側的虎尾溪在歷史上曾經 […]

斗南原稱「他里霧」係平埔族的社名而來，據荷蘭佔台文獻記載， 平埔族在雲林地方設有五社，其中他里霧社就是本鎮舊社里， 猴悶社是現在本鎮將軍里溫厝角， 本鎮早自明朝鄭成功開台就已開始， 清朝統治後漢水陸續移居，乾隆年間逐年市街。 是雲林地方最早開發地方。 清康熙四十九年周元文重修台灣府志中已有「他里霧社」的記載。 至康熙五十六年諸羅縣志人有記載「諸羅十七莊」之一，並有他里霧街之稱。 光緒十二年雲林縣建 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]

莿桐古稱「莿桐巷」，清朝以前刺桐叢生，人煙絕跡， 先民到此墾荒，擇一小巷建屋成村，刺桐樹綠布全巷， 故取名為莿桐巷。   《諸羅縣志》記載「打馬辰陂」， 即源由虎尾溪分支流出灌溉孩沙里，莿桐、饒平厝，直至西螺一帶。 由此可知在康熙年間，已經有相當的開墾地。 又乾隆年間，閩人真、張、王等姓開拓樹子腳、頂麻園、湖子內等地。 清光緒13年（1887）成立雲林縣， 本鄉莿桐、孩沙里、新莊、番子、甘厝劃屬西 […]

莿桐古稱「莿桐巷」， 清朝以前刺桐叢生，人煙絕跡，先民到此墾荒， 擇一小巷建屋成村，刺桐樹綠布全巷，故取名為莿桐巷。   《諸羅縣志》記載「打馬辰陂」， 即源由虎尾溪分支流出灌溉孩沙里，莿桐、饒平厝，直至西螺一帶。 由此可知在康熙年間，已經有相當的開墾地。 又乾隆年間，閩人真、張、王等姓開拓樹子腳、頂麻園、湖子內等地。 清光緒13年（1887）成立雲林縣，本鄉莿桐、孩沙里、新莊、番子、甘厝劃屬西螺 […]