鹿港俗諺云：「頂到通霄，南到瑯嶠。」 鹿港被清代官府指定台灣對渡內地的正港(官方口岸)之一， 由於鹿港對渡泉州府晉江縣蚶江港，吸引大量三邑仕紳家族於此通商和定居， 漢學文風鼎盛冠於全台。 鹿港在清治時期是臺灣對唐山經商最大港口， 過往曾因商業的發展而繁榮，因港口淤積和日治時期縱貫鐵路 行駛山線，讓鹿港經濟發展停滯。   鹿港一帶往昔屬平埔族原住民巴布薩族（Babuza）馬芝遴社社域， 福興鄉今仍留 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]

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舊稱「吧哩嘓」的新竹縣新埔鎮，位於鳳山溪流域中游， 原為平埔族打獵的荒埔，由於清廷對於渡台開墾的政策影響， 直到清乾隆49年（1784），客家族群才陸續移居於此，開墾了荒埔， 於是，地名因應而生。 客家族群移居新埔後，陸續開發農田，種植稻作與蔬菜； 19世紀初，新埔已成為蔗糖、茶葉和樟腦三大經濟作物集散地， 也因商業活動而形成了熱鬧的市集， 境內古宅數量多，見證新埔的繁華，也留下樸實生活風範。 擁 […]

蔡家古厝外有一門樓, 日治時期之建築風格, 門樓上題有九峰閣; 進入門樓,曲徑通往深處, 曲徑盡頭有一祠堂建築,前額題曰濟陽堂; 此處原為三合院之公廳建築,右廂已改建為樓房, 左廂則剩餘部分,正間則已改建為新式祠堂….. 據《新埔鎮誌》，新埔蔡家最早由蔡景熙(1834-1894)建「懷德堂古厝」 (又稱濟陽堂)，為合院建築，不過實際建築規模已無法得知； 當年蔡景熙所經營的油行、釀酒、礱 […]

潘家洋樓的屋頂應為切角頂式，此樣式屋頂在台灣已不多見， 此種屋頂的特色是將傳統斜屋頂正面切去尖角，使單調的屋頂看來更有豐富面相； 門廊的柱子是仿羅馬式風格。 建築整體是和洋混和，但是建築內部的隔間、天井、穀倉等 皆透露台式的生活習慣，尤其房間多有兩個以上的門， 是台灣閩南建築常見的防禦性考量。   潘家洋樓於1935年興建，至今已有70多年的歷史， 然而由於該洋樓是舊屋拆掉重新改建，因此有小部分建 […]