善化牛墟與鹽水、北港牛墟並列台灣三大牛墟，源於清朝時期， 最早在南關里，歷經搬遷，從光文社區、六分寮到目前的什乃， 見證當地演變。   南關里，當地也是南城門所在， 為出入善化灣裡社的必經路徑之一， 目前已無遺跡，僅留下老照片。     明鄭治臺時，在曾文溪兩岸設立「善化里」， 歸天興縣管轄，派有軍隊在此屯墾。 善化里遠較今日之善化區遼闊，甚至達今楠西區境內 ，後來又分為善化里西堡與善化里東堡。 […]

十九世紀，倒風內海陸化更為明顯。首先，道光三年（1825）七月台灣 大風雨之後，原由今將軍鄉出海的灣裡溪，改道由西港南流注入臺江內海， 並改稱為曾文溪。原來作為灣裡溪上游的歐汪溪（今將軍溪），則失去上游 水源，麻豆和佳里之間河道遂逐漸浮覆。 至咸豐三年（1853），倒風港口已經變成魚塭， 而出現「金斗灣倒風仔港塭」。 麻豆地區海岸線亦逐漸北移，至道光末年文獻上已無麻豆港的紀錄。   麻豆街並不因港 […]

麻豆區早期為西拉雅族四大社之一蔴荳社的聚落所在， 「麻豆」這個名詞來自於西拉雅語的Mata（眼睛、目）和au（港澳）合併而成， 即眼睛、樞紐之意。 麻豆位處臺灣西南海岸，由於漁業資源豐富， 早在十三世紀初就已有中國閩南漁民前來捕魚。 十四世紀時，位於海邊的平埔族四大社新港、蕭壟、麻豆以及 目加溜灣社，與中國人已有零星的「漢番貿易」， 十六世紀時，有中日貿易商來臺南一帶進行交換貿易。 原本麻豆的人口 […]

麻豆鎮大埕里聖王宮為昔日倒風內海「蚊港」，古地名為「蚊港厝」， 近年來大埕里聖王宮，為強化後代子孫對生長土地之認同，決定用「蚊港」 來喚起鄉民古早的記憶，配合開漳聖王聖誕舉辦「蚊港聖王祭」， 結合藝陣傳承，以傳統民俗藝陣嘉年華會， 推動優質宗教文化。   麻豆區早期為西拉雅族四大社之一蔴荳社的聚落所在， 「麻豆」這個名詞來自於西拉雅語的Mata（眼睛、目）和au（港澳）合併而成， 即眼睛、樞紐之意 […]

麻豆文獻記載，郭家開基祖郭由抱在明永曆5年（1651）荷領時期， 由福建漳州府龍溪縣渡海來台，原居麻豆六龜班，二世祖郭孔昭再由六龜班遷居 到大埕建立基業，第三代祖郭紹周開設「源興號」，大發利市而致富。   相傳郭祖厝（今麻豆第五市場北側）的四合院大宅第， 可能建造於清乾隆40年（1775），建材、匠師多自福建過來。   而郭家四世祖郭煥祥、郭煥為在清乾隆24年分獲貢生、武生， 五世祖郭廷機在乾隆3 […]

麻豆位於臺南市中部偏西北，北鄰下營區、學甲區，西鄰佳里區， 東鄰官田區，南接西港區、安定區、善化區，地處嘉南平原中央地帶， 區內地勢平坦，並自東南向西北傾斜， 其西北地帶為古倒風內海所在。   麻豆區在歷史上即台南地理上之樞紐，加上近年來的交通建設， 不僅是大曾文地區之交通要衝，也是門戶及政經中心，有多條公路在此交會， 其數量在北臺南裡已超越原縣治新營區。 1661年4月，鄭成功登陸臺灣後，登陸後 […]

護濟宮俗稱「媽祖宮」，是在清乾隆46年（1781）由居民倡建，奉祀媽祖。 護濟宮創建後，香火鼎盛，在乾隆末期在附近形成市街，今廟東振興街即是古街道。 清道光19年（1839），麻豆分出頂街與下街，即穀里街為頂街，在上帝廟四周； 穀興街為下街，即護濟宮四周。   前清康熙年間，曾分香西庄、瓦磘等地。乾隆中葉以降，蔴荳港內海陸浮， 水堀頭蔴荳街漸告衰頹，街市西移， 蔴荳街北角上帝廟〔北極殿〕與西角媽祖 […]

台中軟體園區位於大臺中都會生活圈核心，地理區位優越， 生活機能與交通相當便利，經濟部加工出口區管理處秉持生產、 生活、生態之「三生一體」規劃精神， 園區不僅配置綠園道及公園綠地等多元完善公共設施， 也保留木造屋、老樹等人文元素，並導入「智慧綠建築」設計理念 來興建商辦大樓建物，即結合「智慧建築」與「綠建築」概念， 將智慧化主動感知控制之資通訊技術(ICT)系統， 融入生態環保、永續發展之建築設計中 […]

位於台中市南區的林氏宗廟，建於1796到1820年清嘉慶年間， 由於林氏宗祠是集合中部各大林姓族裔出資所建的宗廟，在資金充裕下， 建築與裝飾的講究可想而知，不僅規模宏大、裝飾雕工精美， 光是一間宗祠就有三對龍柱，為其他宗祠所不及。   林氏宗廟創建於清嘉慶年間， 由林姓先祖迎祖先神位到大里杙（今大里市）， 自立堂號為尚親堂。 道光年間，林振樂、林奪魁、林大梁及林梅等人商議， 將宗廟遷祀到旱溪莊的祖 […]