我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]

由彰化縣福興鄉彰鹿路轉入番婆村，有原外埔機場的防空砲台， 是地方的歷史文化資產，經彰化縣文化局在92年， 登錄為歷史建築。 外埔機場防空砲台，創建年代在昭和17年（1942）， 是二次世界大戰末期，日本為防止盟軍飛機轟炸外埔簡易機場， 乃建造防空砲台。 　   番婆村砲台的建築樣式為鐘罩形， 設計是地下二層、地上三層，頂端有砲台， 底下則有「槍眼」供機關槍掃射， 建材皆為鋼筋與混凝土，厚度約一米， […]

雍正元年，彰化建縣；十二年，知縣秦士望插莿竹為城，初設東西南北四門， 嘉慶二年知縣胡應魁舊四門增建城樓。十六年，知縣楊桂森任內，奉准改建磚城， 仍設城樓四座，別有便門稱小西門。 東門城樓（含城牆）由軍功四品職銜林文濬董其事，命名曰樂耕門， 以其為立春勸耕之地，而兼寓東方之義。每年立春，歷任彰化知縣均於 樂耕門外舉行「藉田禮」，搭建先農壇、社稷壇、風雲雷雨山川壇祭祀 及鞭春牛儀式，以示重農，並祈風調 […]

楊全，為彰化市人，生於清光緒10年（1884）， 楊全之父親在彰化從事製酒事業，過世後由楊全兄長楊番接手， 在大正11年（1922），臺灣總督府專賣局酒類制度改正， 楊番成為臺中州彰化郡彰化街酒類賣捌人，即為酒的專賣商人， 在大正11年（1924），楊番因病過世，楊全於是接手事業直到 昭和11年（1936），楊全於當地又被稱為「燒酒全」， 象徵他的酒類專賣事業。 楊全故居在民國105年（2016） […]

「高賓閣酒家」是台灣現代化休閒生活的起端之一， 不僅是當時中台灣最大的酒家、最壯觀的情慾文化消費地景， 許多產業商會在此聚會交誼，更見證1930、1940年代藝旦、那卡西 走唱的娛樂文化，和週遭許多旅館、酒肆， 在日治時期以火車站為中心，形成一個熱鬧的娛樂區域； 當時不少文人雅士在此出入、談論時政， 包括台灣新文學之父賴和、台灣醫學之父杜聰明等亦在此聚會交誼， 並留下珍貴的史料照片， 可說是見證臺 […]

雍正元年，彰化建縣；十二年，知縣秦士望插刺竹為城城望， 初設東西南北四門；嘉慶二年，知縣胡應魁就四門增建城樓。 十六年，知縣楊桂森任內，奉准改建磚城，仍設城樓四座， 別有便門稱小西門。 北門城樓（含城牆）由捐職州同五品銜賴應光董其事，命名曰共辰門， 按共與拱二字古通，「共辰」取論語：「為政以德，譬如北辰，眾星共之。」 典故，隱喻北方之義；為清代彰化通往北部要道， 北門外有五個角頭，即北門口、市仔尾 […]

彰化火車站前中正路以東，長安街、陳稜路、永興街一帶便是名勝一時的小西特色街巷。 在1960年代時，和臺北市迪化街、臺南市大菜市，稱為全臺三大布市，全盛時期成衣加工、 批發百貨、旅社酒樓林立，好不熱鬧。而後因道路運輸便利，使得小西街布業集散地 的地位受到衝擊，慢慢沒落。   近年來，在地的小西人為了保存小西在地文化遺產， 成立了「小西文化協會」、「八卦會客室．半線交流道」等， 引起了彰化縣文化局及市 […]

定光古佛，宋初僧人，人稱「定光佛」、「定光佛祖」、「定公古佛」、 「定光大師」等。是閩西汀州客家人之重要守護神。 定光大師是五代末、宋初的高僧，俗名鄭自嚴，閩南泉州府同安人， 十一歲時出家，十七歲得道，有許多神妙事蹟，如以法術除蛟、伏虎等。 在宋太宗淳化年間圓寂，享壽八十二。 民眾尊稱其為定光古佛…….   定光大師雖是閩南人，但其一生大部分時間都在汀州弘法， 其在世時，已 […]

聖王廟又稱威惠宮，主祀開漳聖王陳元光，是漳州人的主要信仰神祇。 清乾隆26年（1761）建廟於縣城西門附近，為漳州七縣（漳浦、龍溪、長泰、 南靖、平和、詔安、海澄）移民的信仰中心。 清乾隆60年（1795）陳周全事件，彰化縣城被毀，聖王廟遭波及， 曾於清嘉慶12年（1807年）由士民重修。 清咸豐10年（1860）舉人陳肇興倡議重修聖王廟， 大正元年（1912年）由管理人林獻章再度發起重修， 目前 […]