我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

崎頂海濱休閒園區（原崎頂海水浴場）位於崎頂火車站後方後方約二百公尺， 日治時期1930年開闢為浴場，設有公共休息室、餐廳及兒童設備等。 二次世界大戰時，海岸防風林被日軍濫墾伐，造成飛沙埋沒原有的房舍； 光復後重新被列為海防保護區，到了民國 48 年 9 月間，為配合觀光建設， 經軍方核准開發，並於 52 年 7 月 30 日正式開始營業； 民國 77 年以前由鎮公所自行經營，爾後採委外經營的方式， […]

台中七期歷經20年的開發，如今被視為台中擁有最美天際線的區域， 不過隨著七期開發飽和，下一個20年的發展重心各界皆看好這塊比七期面積 大上1.6倍的「水湳智慧城」， 台中市政府挹注300億資金打造「智慧、低碳、創新」為主軸的水湳智慧城」 規劃了三大基礎建設、五大亮點建築， 是台中最多普立茲克獎的大師國際建築櫥窗， 被喻為「下一個七期」的城市核心。 其中受矚目的是中國醫藥大學重金禮聘到四位普立茲克獎 […]

過溪子，原寫為過溪仔，細分為頂過溪仔、下過溪仔。 是雲林縣虎尾鎮的一個傳統地域名稱，位於該鎮中部偏東。 相較於今日行政區，其範圍大致包括頂溪里、中溪里、下溪里。 清治末期至日治初期，過溪子地區為一街庄， 稱為「過溪仔庄」，隸屬於他里霧堡。 該庄北與三塊厝庄為鄰， 東與惠來厝庄為鄰，南邊為小東庄，西邊為平和厝庄、埒內庄。   日治時期明治三十四年(1901) 11月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於 […]

「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰： 坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來， 春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是： 從一朵花裡就可以看出整個世界， 用一片葉子就能代表整棵菩提。 心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。 參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。   《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」 所有的佛經，乃至所有 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

圓通禪寺俗稱圓通寺，位於中和區圓通路，佔地寬廣，林蔭清幽， 炎炎夏日於此乘涼休憩，頗能消暑解悶。 圓通寺創建於昭和元年(1925)由妙清尼師開山，略具日式風味的仿唐式廟宇建築。 寺廟正門兩側有獅、象的雕塑，一猛一柔，頗為逼真。 拾階而上，有大彌勒佛像。越過廣場便是樸拙雅淨的正殿， 可見釋迦牟尼佛、文殊菩薩、菩賢菩薩三尊大佛像盤坐其中，神情怡然。   圓通寺廟右側有一山崖，崖壁下方刻有許多石刻佛像及 […]

圓通禪寺俗稱圓通寺，位於中和區圓通路，佔地寬廣，林蔭清幽， 炎炎夏日於此乘涼休憩，頗能消暑解悶。 圓通寺創建於昭和元年(1925)由妙清尼師開山， 略具日式風味的仿廟宇建築。 寺廟正門兩側有獅、象的雕塑，一猛一柔，頗為逼真。拾階而上，有大彌勒佛像。 越過廣場便是樸拙雅淨的正殿，可見釋迦牟尼佛、文殊菩薩、菩賢菩薩 三尊大佛像盤坐其中，神情怡然。   圓通寺廟右側有一山崖，崖壁下方刻有許多石刻佛像及石 […]