我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

今日享譽全臺的「新社花海」最大的幕後功臣種苗改良繁殖場， 百餘年前為「大南庄蔗苗養成所」，在這塊土地上培養青青的糖蔗苗， 成就了臺灣蔗糖王國的美名。 日治之初，是一個半工半農的國家，因對糖的需求甚為殷切， 糖業的經營成為極為重要的產業。蔗糖的生產涉及兩個重要的過程：一為甘蔗的 種植，一為蔗糖的生產。為取得立即的成效，統治之初日人採取的步驟是先從事蔗 糖生產技術之改進，再求蔗作的改良。 蔗糖技術的改 […]

明治35年〈1902〉6月，在臺灣總督府頒佈「臺灣糖業獎勵規則」， 以及政治勢力的操作，原本台灣經營糖業的「五大家族」，還有地方上經營得當 的家族事業，都黯然退出。 從此以後，日資的製糖會社如同雨後春筍般相繼成立。   明治42年，帝國製糖株式會社創辦者之一臺中實業家松岡富雄， 首先在新社馬力埔設蔗苗圃10甲，開始生產供應蔗苗糖業試驗所及各地糖場使用， 以增加糖業的生產，奠定了重要的蔗苗培育技術基 […]

新社區舊稱「新番社」，位於臺中市中部偏東，地處臺中盆地之外圍台地平頂。 氣候屬亞熱帶氣候，由於群山環繞，多地形雨。特產有椪柑、葡萄、楊桃、高接梨、 枇杷、香菇、盆景等種植。 新社區在漢人未入墾之前，為平埔原住民聚居之地， 屬噶哈巫族「樸仔籬」社群居住地。 據記載，清道光十三年（1833），有粵人杜行修者，率領五十壯男經大墩、三櫃城、 大坑（皆臺中市境內），到達新社一帶，為漢人到達新社之始，由於當時 […]

谷關七雄–第四雄「波津加」位於台中和平區，因山徑坡度陡峭， 高低落差約1000公尺，被許多登山者以閩南語「坡真崎」形容之， 故命名為「波津加」。 步道昔日為台電保線所，林徑旁仍能見到倒臥的 老舊木製電桿及固定用鋼索。   波津加山，海拔1772M，三等三角點，谷關七雄的老四， 位於上谷關大甲溪北岸，山頂展望不錯，可眺望雪山山脈與大雪山林道上 大大小小山脈， 由捎來步道登山口(H742m […]

波津加步道位於大甲溪北岸，在谷關七雄中排行第四， 昔日為台電保線道路，林徑旁仍能見到倒臥的老舊木製電桿及固定用鋼索。 「波津加」名稱的由來據說是因步道坡度陡峭， 許多登山者形容其「坡真陡」。 由於高低差約1千公尺，全段幾乎都在爬升，來回時間需6～8小時。   波津加山，海拔1772M，三等三角點，谷關七雄的老四， 位於上谷關大甲溪北岸，山頂展望不錯，可眺望雪山山脈與大雪山林道上 大大小小山脈，由捎 […]