賜安宮主祀三山國王，為東勢鄉的信仰中心， 創建於清乾隆年間，原為茅屋供奉，歷經改建， 保留原古物特色，成為現今風貌。 三山國王是廣東省揭西縣河婆鎮的巾山、明山、獨山山神， 三山在明朝所屬行政區為潮州，稱為潮州三山國王。 三山國王為中國廣東省揭陽市的三位山神， 三山是指揭西縣河婆鎮北面的三座山—巾山（金山）、明山（銀山）、 獨山，是發源於粵東地區之民間信仰，主信仰區為古潮州府住民， 包含潮汕人及潮州 […]
二崙 楊賢村 廖家古厝
光緒十三年（1900）八月，清廷正式建立臺灣省。 全島分臺北、臺灣及臺南三府，下置十一縣三廳。 雲林縣即為新設縣之一，隸臺灣府。 縣治設於竹山鎮林杞埔雲林坪。此時二崙地區仍稱布嶼東堡。 明治二十八年(1908）因甲午戰爭中國戰敗，清廷割讓臺澎予日本統治， 日政府將行政區域調整為臺北、臺灣及臺南三縣實施軍政。縣之下設支廳， 廢嘉義雲林兩縣合併為嘉義支廳，布嶼東堡乃改隸嘉義支廳。 明治四十二年(1 […]
二崙 下竹圍 廖家古厝
雍正元年（1722），因諸羅縣幅員過大， 於虎尾溪以北增設彰化縣轄十保， 當時二崙、崙背及麥寮一帶合稱布嶼稟保， 與西螺保同隸彰化縣。 光緒元年（1887）正月，全島行政管轄區域再調整，增設臺北府。 臺灣府仍管轄臺灣、鳳山、恒春、諸羅及彰化等五縣。 當時布嶼稟保劃分為布嶼東堡（二崙一帶）及布嶼西堡（崙背一帶）， 均仍隸屬彰化縣。 光緒十三年（1900）八月，清廷正式建立臺灣省，命劉銘傳為巡撫。 全 […]
秀水 鶴鳴村 施家古厝
秀水鄉原名「透水」，有清水混入濁水溪之意， 清嘉慶年間將左字邊刪去，改稱秀水，相沿至今， 在清雍正之前，係馬芝鄰社原住民所居住之地，雍正年初 閩人自泉州府（南安縣，晉江縣），漳州府等地遷入開拓， 至乾隆初年，逐漸形成部落，稱馬興，馬鳴山，安東，埔姜崙， 曾厝，下崙等六莊， 因原係馬芝鄰原住民所居， 故總稱馬芝堡，屬彰化縣轄。 1920年9月重新劃分，改區為庄， 並將秀水，陝西二庄合併為一庄，設秀水 […]
芳苑 新街地區傳統民居
芳苑舊名番挖，清領時期隸屬於深耕堡及二林上下堡， 日治時期明治年間先後設立彰化廳番挖支廳、台中廳二林支廳番挖區， 大正九年(1920)實行地方制度改革，設立台中州北斗郡沙山庄， 隸屬於北斗郡，此為番挖區易名為沙山庄之始。 昭和七年(1932)來到沙山移民村的移民說到： 這個從地名看來貧瘠荒漠之地，為何會有日本移民村的設立? 其實沙山一名的採用，跟海上的那片沙丘有關，也跟明治31年(1898) […]
台北 街路隨拍 (03)
根據1654年所繪製的《大臺北古地圖》及其他文獻得知， 當時絕大部分仍為溼地的臺北市，除了平埔族社之外， 並無其他聚落。 後來在臺北盆地活動漢人的市鎮中心逐漸從淡水河口的八里坌， 向南發展至新庄，再移動到東岸大加臘的艋舺。 1875年，清政府將大甲溪以北至基隆、原屬淡水廳管轄的地區改置臺北府， 並在臺北盆地的大加臘地區擇地興建城池作為府治，名為臺北城， 「臺北」之名正式出現。 而臺北城內與鄰近 […]
台北 街路隨拍 (02)
根據1654年所繪製的《大臺北古地圖》及其他文獻得知， 當時絕大部分仍為溼地的臺北市，除了平埔族社之外， 並無其他聚落。 後來在臺北盆地活動漢人的市鎮中心逐漸從淡水河口的八里坌， 向南發展至新庄，再移動到東岸大加臘的艋舺。 1875年，清政府將大甲溪以北至基隆、原屬淡水廳管轄的地區改置臺北府， 並在臺北盆地的大加臘地區擇地興建城池作為府治，名為臺北城， 「臺北」之名正式出現。 而臺北城內與 […]
台北 街路隨拍 (01)
根據1654年所繪製的《大臺北古地圖》及其他文獻得知， 當時絕大部分仍為溼地的臺北市，除了平埔族社之外， 並無其他聚落。 後來在臺北盆地活動漢人的市鎮中心逐漸從淡水河口的八里坌， 向南發展至新庄，再移動到東岸大加臘的艋舺。 1875年，清政府將大甲溪以北至基隆、原屬淡水廳管轄的地區改置臺北府， 並在臺北盆地的大加臘地區擇地興建城池作為府治，名為臺北城， 「臺北」之名正式出現。 而臺北城內與鄰近的艋 […]
北魏 中嶽嵩高靈廟碑
《中嶽嵩高靈廟碑》刊刻於北魏太延年間（435－440，有爭議）， 全稱為中嶽嵩高靈廟之碑，又稱嵩高靈廟碑、寇君碑等，無撰書人姓名，字體介於 隸書與楷書之間，現藏於河南登封市中嶽廟內。 《中嶽嵩高靈廟碑》碑陽文字記述了寇謙之修嵩嶽新廟及宣揚道教之事， 碑陰為7列題名。 書法上，其字體古拙，多用方筆，風格高渾雄大，筆力蒼古， 行筆自然，風骨磊落，有些字畫結體還存有濃厚的隸意。 寇氏為著名道學家，曾因 […]