為避免大量人、車潮破壞當地景觀及生態， 台中市政府建設局耗時兩年多建置「高美濕地遊客服務中心」。 佔地約八點四公頃，除了遊客服務中心本身外，也闢建公68、公69兩座 共可容納27輛大客車、568輛小客車與205輛機車的停車場。 遊客服務中心本體是兩層樓建物，採斜坡造型，外觀呈螺旋狀， 宛若海浪從平地而起。二樓設有觀景平台，可在此觀賞高美夕陽及風車， 也適合夜晚觀星； 戶外廣場則有招潮蟹和貝殼造型的 […]
再訪— 平溪 孝子山登山步道 (下)
孝子山山峰尖銳，山頂空間狹窄，僅容三、五個人立足， 山頂正與慈母峰、普陀山相對， 這三座小山， 雖然海拔都不高，卻以峭壁岩階而著名。 登頂孝子山，我們的下一個目標是慈母峰。 從孝子山下行，回到鞍部十字路口， 從這裡爬岩階直上慈母峰。 慈母峰登山步道是從陡峭的岩壁開鑿出一條岩階路， 除一部份路段有樹草之外，幾乎都是走在裸露的陡峭岩壁之上， 岩階兩側設有護欄繩索做為攀爬時的安全屏障。 登慈 […]
再訪— 平溪 孝子山登山步道 (上)
平溪最有名的一座山，應當就是孝子山。 不只登山客攀爬，連一般遊客都會慕名而來。 孝子山雖然尖峰險峭，看似恐怖，若沒有懼高症， 其實並不難攀爬。 原登山口就位於平溪老街石底橋斜對面約６0公尺遠的106線公路旁， 登山口旁邊有一座小瀑布。由此上行， 一小段石階路陡上之後，坡度變為較平緩， 石階步道沿著瀑布上游的溪岸上行，森林有綠蔭， 溪水有涼氣，漸有秋意， 而夏日之溽暑。 上行約15分鐘，抵達普陀 […]
台中城隍廟 建築工藝之美
台中城隍廟原由知縣黃承乙於光緒十年(1889) 建於東區， 即今台中糖廠廠址所在之地。 甲午戰爭後台灣蒙塵，原廟址被日人改建為糖廠，神位經播遷者再三。 大正十年(1921)，由林子瑾、吳子瑜、林焰墩、林祖藩、賴慶炎、 林澄坡等仕紳發起，在今台中市南區合作街九十四巷五十號重建新廟， 以迄至今日……. 此廟建於1889年，為知縣黃承乙在建臺灣省城期間任興建。 日治時期因日本人欲 […]
神岡 修職郎 呂炳南墓
康熙五十五年（1716），岸裡社頭目阿穆歸順清廷，漢族勢力大舉進入神岡地區。 原居於彰化縣揀東上堡瓦窯仔庄（今台中市潭子區）的呂家，到乾隆五十五年（1790） 林爽文事件後，移居三角仔建屋落戶。 至呂氏開台先祖呂祥省孫子呂衍納（呂世芳）時， 因善於務農經營，家業逐漸昌隆，成為望族富戶。 地方傳說是呂世芳在現在豐原田附近的山坡地撿到一副 枯骨的銀子而致富，之後他將枯骨奉祀在后里，並尊為「福媽」。 […]
石岡土牛 奉議大夫 劉章職墓
土牛劉家的歷史，幾乎就是土牛的地方發展史。 劉氏先人約於乾隆十五年（1750）進入石岡拓墾。 至劉啟東（1771～1826）時， 因經營樟腦油而致富， 隨著官府禁墾政策解禁， 劉啟東招募佃農，進入東勢角拓墾， 擁有廣大田產， 而成為當地一大家族。 嘉慶末年，劉啟東於土牛建立祖祠， 號為「德馨堂」， 即是今日的土牛客家文化館。 劉啟東逝世後，四個兒子劉章仁、劉章職、劉章喜、劉章崧四大房承續祖業， […]
東勢 石角 劉文進墓
土牛劉家係東勢地方開發之代表，對於東勢石岡地區發展具有相當影響， 其先祖劉文進古墓樣式材質樸實，形制及用材表現地域風貌，均具文化資產意義， 且劉家祖墳形制因風水傳說，以目前之型態保存， 具歷史文化上之特殊意義， 該墓為東勢地區開發之重要證物。 這座墳塋，位在台中東勢區三聖宮的附近， 當地人稱「劉家大墓」。 清乾隆年間，大批廣東潮州大埔縣的客家人，渡海來到台中東勢、石岡墾荒， 這一帶的住民大多姓劉。 […]
東勢 大茅埔 徐德文墓
「慶東里」俗稱「大茅埔」，一個建庄近 200 年的客家聚落。 先祖當初由對岸的新社看向此處，此處是一片長滿茅草的平坦台地， 風水空間為一牛眠穴， 道光二年（1822 ）與眾人合夥向政府申請開墾， 因為此處當時是最與泰雅族群相接的地方，嚴密的防禦設施不能少， 先祖請易庚麟擔任陂長闢圳並將建庄的整體性都詳細規畫， 於是防禦、衛生、排水、交通、民生等等的村莊格局一一建置， 形成今日的聚落風貌… […]
光復南路商圈之 夜色璀璨
「東區商圈」是台北市中心最為熱鬧的商業地段，這裡擁有眾多的 辦公大樓、銀行、百貨公司、餐廳、夜店和各式各樣的商家，再加上附近 的信義計畫區，因此成為大台北地區最重要的商業及消費集中所在。 由於忠孝和信義商圈這裡有捷運和眾多的公車路線可抵， 擁有非常便利的交通運輸與設施，而遊客走逛於此，放眼所見盡是各種 國際名牌、高級服飾、珠寶首飾名錶、精緻家居、異國風味美食 和咖啡店等林立，而引領時尚潮流的知名百 […]