大湖法雲禪寺,簡稱法雲寺,是位於大湖鄉富興村、觀音山上的曹洞宗佛寺, 為台灣佛教四大法脈的法雲寺派本山,開山祖師乃覺力法師。 此寺建立由來,是當地大湖吳姓家族為撫慰在清治開墾當地時,與泰雅族衝突 傷亡的先靈,遂由參學僧妙果法師在1913年邀請湧泉寺監院、曹洞宗第四十八代法子 覺力法師來臺灣,同年向臺灣總督府申請在大湖觀音山建寺,破土興建。 建寺為林朝棟、吳定連等所發起,並設寺產農田四、五甲,租用公 […]
大湖法雲禪寺,簡稱法雲寺,是位於大湖鄉富興村、觀音山上的曹洞宗佛寺, 為台灣佛教四大法脈的法雲寺派本山,開山祖師乃覺力法師。 此寺建立由來,是當地大湖吳姓家族為撫慰在清治開墾當地時,與泰雅族衝突 傷亡的先靈,遂由參學僧妙果法師在1913年邀請湧泉寺監院、曹洞宗第四十八代法子 覺力法師來臺灣,同年向臺灣總督府申請在大湖觀音山建寺,破土興建。 建寺為林朝棟、吳定連等所發起,並設寺產農田四、五甲,租用公 […]
我詛咒廢墟,我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼,我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間,斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載,童年的幻想,全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅,是葬送,是訣別,是選擇。 時間的力量,理應在大地上留下痕跡; 歲月的巨輪,理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天,沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本,讓我們把一門地理讀成歷史; 廢墟是過程,人生就是從舊的廢墟出發,走向新 […]
大湖鄉位於苗栗縣南方,北鄰獅潭鄉,西鄰公館鄉、銅鑼鄉、三義鄉, 南接卓蘭鎮,東鄰泰安鄉。氣候溫和多雨,以草莓聞名全國,全鄉地形狀似短筒馬鞋, 鞋跟在馬拉邦山,鞋尖則在鯉魚潭水庫土石壩下游。 大湖在漢人入墾前,東部山區為泰雅族汶水群、大湖群聚居之地。 原住民稱本地為馬凹(Ma-Ao),其意為山楜椒而得名。 此外,大南勢方面的泰雅族,又將大湖叫做巴價拉崎(Bagalagya,或譯巴喀刺他給), 一 […]
大湖原稱做馬凹、或巴價拉崎, 隨著墾戶的增加,發展成大湖庄後, 大湖不僅是山區重要的街肆; 同時,也是政治、軍事上的重要據點。 光緒年間,大湖撫墾分局、以及林朝棟統領的棟軍大營、正營營盤, 全部設在大湖街。 確實的地點,已經無法查證。根據清圖,僅略約知道, 正營營盤可能在本村五寮角一帶, 而大營與墾局則在明湖村, 且大營可能在今鄉公所、分局一帶。 大湖鄉位於苗栗縣南方,北鄰獅潭鄉,西鄰 […]
我詛咒廢墟,我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼,我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間,斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載,童年的幻想,全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅,是葬送,是訣別,是選擇。 時間的力量,理應在大地上留下痕跡; 歲月的巨輪,理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天,沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本,讓我們把一門地理讀成歷史; 廢墟是過程,人生就是從舊的廢墟出發,走向新 […]
我詛咒廢墟,我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼,我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間,斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載,童年的幻想,全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅,是葬送,是訣別,是選擇。 時間的力量,理應在大地上留下痕跡; 歲月的巨輪,理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天,沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本,讓我們把一門地理讀成歷史; 廢墟是過程,人生就是從舊的廢墟出發,走向新 […]
我詛咒廢墟,我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼,我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間,斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載,童年的幻想,全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅,是葬送,是訣別,是選擇。 時間的力量,理應在大地上留下痕跡; 歲月的巨輪,理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天,沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本,讓我們把一門地理讀成歷史; 廢墟是過程,人生就是從舊的廢墟出發,走向新 […]
龍井地區原為平埔族群拍瀑拉族水裡社的社域。 荷蘭人領臺時,本地區由半獨立狀態之大肚王國統轄。 明鄭王朝初期,由於大肚王國並未歸順,導致雙方發生數次武裝衝突, 最終大肚王國分崩離析。 其後明鄭將本地區劃歸承天府之下的天興縣管轄。 清朝領臺後,本地區隸屬諸羅縣。 康熙末年,漢人移民陸續在大肚溪沿岸墾拓荒地。 乾隆初葉,大肚溪出海口一處可停靠漁船的水裡港(今龍井麗水里), 許多非法移民由此上岸,有的 […]
大肚台地四周的斷層或礫石層底部下方都有良好且豐富的泉水湧出, 西側如清水區的埤仔口泉,沙鹿區的番婆井泉、番公井泉, 龍井區的龍目井泉均為有名之泉眼。 清代《彰化縣志》記錄「龍目井,在邑治北七十里。其泉湧起數尺,如噴玉花。 山下田數百畝,皆資此泉灌溉。色清味甘,里人多汲焉。旁有兩石, 狀如龍目,故名。」 今日龍目井已經只剩涓滴,而無流水。 台中地區海岸平原本是平埔拍瀑拉族所在, 清初基於治臺考量 […]
昔日彰化、鹿港繁榮之時,大肚地區因位於彰化進入海岸平原之入口 ,且位於大肚溪河口,因此開發較早。 在清康熙年間,即有福建省漳州方面移民前來開墾,與平埔族原住民混居。 至清乾隆年間,陸續有漢人由鹿港及河口移入開墾,農商逐漸發達, 居民也隨之增加,遂成今日之規模。 日治初期,本以大肚、王田、社腳等併稱為大肚區, 大正九年(1920) 再合併汴子頭及井子頭等大肚山台地 聚落為 「大肚庄」。 福山村東 […]