嘉義市歷史上最早出現的街道，可追溯西元1704年建城之初， 在諸羅城內連接東西南北四座城門所形成的兩條街道。 在康熙年間的諸羅縣志圖中，可見連接城門的這兩條街道旁， 有連續緊密的街屋排列，街道交會處可見「十字街」地名， 約位於今日公明路與吳鳳北路交叉路口。 根據石萬壽教授所著《嘉義市史蹟專輯》一書中對於清代城內市街發展過程的描述， 諸羅城從康熙建城到乾隆年間的市街發展，主要從城門的內外，發展出內街 […]
嘉義 城隍廟 建築工藝之美
嘉義城隍廟，是奉祀諸羅縣城隍綏靖侯的廟宇， 位於嘉義市東區， 是清治時期在台灣府諸羅縣官府最初創建的城隍廟， 也是諸羅城的三大古廟之一， 也是見證嘉義地方歷史以及文化信仰中心， 目前列屬國定古蹟。 當時諸羅縣管轄區域南至新港溪（台南市新市區）、北迄基隆 包括宜蘭、花連、台東一帶等，都是諸羅縣的範圍。 清治康熙五十四年（1715），諸羅縣周鍾瑄知縣，謂城隍即城池之意， 既有城池，必有城隍，方 […]
再訪— 嘉義神社遺跡 (下)
時隔嘉義神社鎮座已二十餘年，因神社社殿有白蟻問題， 加上逐日增加的參拜人數，致使神社空間漸不敷使用， 故於1937年3月由臺南州知事組成了「嘉義神社奉贊會」，倡議改建 並擴大嘉義神社之規模，預算為20萬圓。 嘉義神社改建工事於1939年8月14日向臺灣總督府提出， 並在1940年3月7日通過。 神社改建工程分為兩期，第一期的社殿新建工程1940年11月1日舉行 地鎮祭動工，於1942年6月13日舉 […]
再訪— 嘉義神社遺跡 (上)
第一代嘉義神社的建立是在當時1910年代嘉義廳官民倡議下， 於1911年6月在嘉義俱樂部召開了首次嘉義神社興建評鑑委員會。 而明治天皇於1912年7月駕崩之事，使時任嘉義廳長津田義一更 決心要建造嘉義神社，並在同年8月召開了第二次協議會，提出 要祭祀明治天皇、天照大神及臺灣神社祭神的想法， 並由津田擔任嘉義神社建設發起人， 選定當地仕紳伊東義路、宇都宮讜藏、西川利藤太、加土峰吉、 栗本藤次郎、林玉 […]
嘉義 八掌溪畔 彌陀禪寺
《嘉義市志 卷十 宗教禮俗志》根據乾隆38年(1773)「彌陀寺記」記載， 諸羅知縣周鍾瑄本於康熙54年(1715)修築諸羅山大圳時建彌陀寺， 然任期已滿而無重工。 乾隆17年(1752)福建省漳州府平和縣僧侶苑藏前來諸羅八掌溪畔募建寺院， 乾隆37年(1772)，時任諸羅知縣的周大本見彌陀寺頹毀， 遂號召諸羅城士申隨緣佈施重建。 《續修台灣府志》中記載彌陀寺建於乾隆23年， 因此可知此寺建於乾隆 […]
竹崎 清華山 德源禪寺
自清乾隆五年(1740)創立於茲，迄今二百六十年之久。 時稱『清華山觀音亭』， 清光緒二十三年受大震災波及成廢墟。 大正三年義敏和尚重輪奐 易名「德源禪寺」， 1938年又被震災再度倒塌，1943年重建， 三十年後道場眾盛再建殿堂，民國五十二年八月破土，五十六年六月峻工。 風光明媚，山明水秀，環境 幽美，景色宜人， 甚得遠近善信一般遊客之讚賞，可稱正信佛教道場， 並附設禪學院，培植人才，發揚宗風。 […]
竹崎 義人吳鳳公之墓
吳鳳（1699-1769），祖籍福建漳州平和縣新安里山布社烏石人。 清康熙年間，祖父吳連（生卒年不詳）就經常往來閩臺間做「走水」 （即小商販）生意，家族對臺灣這片土地已不算陌生； 康熙49年（1710），漳州遭強颱侵襲，又逢大旱，父親吳珠（生卒年不詳） 迫於生計攜帶妻兒渡臺謀生，來臺後除從事與阿里山原住民往來交易的「番割」外， 也成立「吳大振」墾號進行開墾。 此以後，吳鳳跟隨父親出入山地，與鄒族諸 […]
中埔 阿里山忠王祠 (吳鳳廟)(下)
吳鳳廟是清嘉慶25年（1820）利用通事公廨改建成的祠廟， 俗稱為阿里山忠王祠。 日治時期大地震廟宇傾圮，在政府的資助募捐下重建， 第5任總督與14任總督都前來此參拜過。 二戰後多次修建，民國74年（1985）擴建為紀念公園。 吳鳳廟建築採其他廟宇所罕見以六根立柱撐起的歇山屋頂， 由六假捲棚屋面構成，翼角起翹，剪黏泥塑精美，大木構造華麗。 值得一提的是，拜殿存有鹿港名師 郭新林（1902-19 […]