和美鎮位於彰化市、鹿港之間，原名「卡里善」， 來自平埔族原住民巴布薩「BABRZA」族語，意思是位於 冷與熱交界處，氣候溫和清美之地，漢人移入有街庄出現， 譯為「和美線」； 但也有一此說，早年因位於漳泉械鬥緩衝區， 取名「和美」，是希望平和美好寓意。 和美古稱「卡里善」，係巴布薩族語， 意為熱與冷交界地，氣候溫和，環境優美之意。 本鎮地區於漢人開闢之前， 為平埔族群巴布薩族半線社、阿束社之地。 漢 […]
埔里 房里 王家歷代祖墳
南投縣境北部的埔里，是臺灣的地理中心，以甘泉、美酒、 鮮花、佳人聞名，四面環山，是個典型的盆地小鎮，素有 「山城」的美稱。 埔里全鎮面積162.227平方公里，海拔在380-700公尺之間， 氣候上，屬於亞熱帶溫潤氣候，冬不嚴寒、夏不酷熱。 盆地東北的關刀山，標高1,924公尺，是周邊最高山， 另外三面則為集集大山系的山頭與小丘，如西塔山、白葉山、 觀音山、三角嶺等。 境內兩大河川—眉溪和南港溪， […]
埔里 鐵山里 陳旺墓
位於南投縣境北部的埔里，是臺灣的地理中心鎮， 以甘泉、美酒、鮮花、佳人聞名，四面環山，是個典型的 盆地小鎮，素有「山城」的美稱。 埔里全鎮面積162.227平方公里，海拔在380-700公尺之間， 氣候上，屬於亞熱帶溫潤氣候，冬不嚴寒、夏不酷熱。 盆地東北的關刀山，標高1,924公尺，是周邊最高山， 另外三面則為集集大山系的山頭與小丘，如西塔山、白葉山、 觀音山、三角嶺等。 境內兩大河川—眉溪和南 […]
埔里 鐵山地區傳統民居
清代文獻有「眉社」、「眉裡社」及「眉番」之相關記載。 道光 27 年（1847 ）閩浙總都劉韻珂之〈奏勘番地疏〉記載 「查水沙連內山係總名，而田頭、水裡、貓蘭、審鹿、埔裡、 眉裡六社附於中…..」。 同治、光緒之際，台灣道夏獻綸的《全臺輿圖》 ＜埔裏六社說＞「六社者何，曰眉社，曰田頭， 曰水社，曰審鹿，曰貓蘭，而以埔裏社為著。」， 後代學者咸認為眉番生活於 埔里盆地東北隅之眉溪北岸， 今之史港坑、 […]
竹山 社寮(後埔仔) 陳善述古厝
社寮早在漢人入墾前就已是人類活動地區，劉枝萬所著 〈南投縣濁水溪南岸社寮台地史前遺址〉一文便是有關 社寮史前遺址的研究。 而在1748年的契字中可見社寮地區已為漢人開墾的地區， 社寮地區劃分為「前後埔仔」、「水底寮」兩區， 而「社寮」屬水底寮內。 數十年後，社寮一改原屬水底寮下一小莊的地位， 社寮街已成為與林圮埔匹敵的市街， 此時社寮地區統稱「社寮十莊」。 武德宮是社寮四里的信仰中心； 永 […]
魚池 木屐蘭 蔡家古厝
東光村原名木屐蘭，從建庄至今，一直延續著農村聚落， 保持農村風貌，尤其農民的刻苦勤勞與堅持，保持無污染的環境， 加上前有東光溪、後有東光山的絕佳地理風水、四季溫和的氣候， 造就出最適合居住的人間仙境。 根據歷史學家陳計堯先生的研究， 日月潭地區約莫在十七世紀末與十八世紀初左右， 已將原住民的聚落定型，推測日月潭的原住民有水裡社、 頭社、社仔社、貓蘭社、審鹿社、木屐蘭社、福骨社等七社， 這七個社雖不 […]
魚池 木屐蘭 洪家古厝 (02)
東光村的舊地名原為「木屐蘭社」， 是日治時期日月潭七社之一（水社、頭社、 社仔社、蘭社、審鹿社、福骨社）。 光復後改名東光村，因風光明媚， 可見旭日東昇之美景， 而得名「東光」。 東光村也是魚池鄉13個村庄中， 保有較完整傳統閩漢民居建築最多的村落。 從東光派出所對面慶隆巷進入會先經過4號，左轉到底， 即是1號宅的「燉源堂」….. 洪宅「燉源堂」建於日治時期大正五年（1916）， 由洪 […]
魚池 木屐蘭 洪家古厝 (01)
1847年閩浙總督劉韻珂，率領北路理番同知史密、 淡水同知曹士桂、北路協將葉長春、北路營參將呂大陞還有 其他官兵實地調查水沙連六社，並向道光皇帝呈上「奏勘番地疏」， 詳細解說水沙連六社「開之則易於成功，禁之竟難以弭患」。 1848年新任分巡臺灣兵備道徐宗幹，接受水沙連六社番目 群到官署的開墾要求，於是請設屯丁書，擬將原本屬於迆裡小屯 的水沙連六社化番，獨立為水沙連大屯，屯兵四百名。 1849年總社 […]
東勢 巧聖先師 開基祖廟
東勢巧聖仙師祖廟，位於東勢區中寧里，被視為臺灣主祀魯班的開基祖廟。 另外位於彰化市的褒忠祠在日治時期被拆除後，祠中部分牌位被迎到仙師廟 供奉，使得此廟也兼具義民廟的性質。 東勢原為巴宰族樸仔離社所居，至乾隆年間，清廷為造船就在 各地開辦軍工寮，以廟周圍作為東勢最早開放地區，因匠人聚居 就稱為「匠寮」。 該時期，工匠常遭臺灣原住民出草，遂在工寮附近奉祀魯班仙師令旗， 每次入山伐木前先到廟內祭拜，祈求 […]