「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰： 坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來， 春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是： 從一朵花裡就可以看出整個世界， 用一片葉子就能代表整棵菩提。 心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。 參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。   《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」 所有的佛經，乃至所有 […]

「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰： 坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來， 春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是： 從一朵花裡就可以看出整個世界， 用一片葉子就能代表整棵菩提。 心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。 參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。   《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」 所有的佛經，乃至所有 […]

1885年台灣設省後，在中部地區增設台灣府， 分新竹縣為新竹、苗栗二縣，通霄即歸台灣省台灣府苗栗縣 通霄二堡管轄。 吞霄堡轄區東與三叉庄交界，西至吞霄港， 南以房裡溪與大甲溪為界，北以高澗山與苗栗堡為鄰， 吞霄街為主堡中心。 日治時期為新竹州苗栗郡通霄庄。 戰後，於1946年設新竹縣苗栗區通霄鄉，1948年改制為鎮， 1950年行政區劃改為苗栗縣通霄鎮下轄二十二里， 通霄鎮自明鄭時期以來，先由閩南 […]

清治末期至日治初期，苦苓腳地區為一街庄，稱為「苦苓腳莊」。 該莊北邊臨台灣海峽，東北隔中港溪與海口莊相望，東南與潭內莊、 新港莊為鄰，西南邊為後壠莊，西邊為大山腳莊、外埔莊。 明治三十四年(1901)11月，全台廢縣廳改設二十廳，該莊隸屬於苗栗廳。 1909年10月，合併二十廳為十二廳，該莊改隸屬於新竹廳。 大正九年(1920)，廢十二廳改設五州二廳，該莊改制為「苦苓腳」大字， 隸屬於新竹州竹南郡 […]

明永曆二十四年(1670)，有平埔後壠社、中港社、新港仔社、 貓裏社及加志閣社，合稱「後壠五社」，中港社為道卡斯族最早 在竹南活動紀錄。 雍正元年(1723)，署淡水廳設中港庄各地村落雛型已成。 乾隆四年(1739)，泉州人林耳順等人開墾三角店、田寮等地。 乾隆五十年，中港庄鹽生莊文榜程文稟官。 乾隆五十一年(1786)，中港社土著移入番社庄（今中港里）， 人口逐漸增加，後形成中港舊街。 道光年間 […]

清乾隆四年間（1739），福建省泉州府人林耳順，率領 閩粵二省漢人約三十餘人，由香山進中港，商得當時居住在頭份地區 的平埔族原住民同意，雇用漢民進入頭份從事開墾， 此為漢人拓殖頭份的開始， 當時稱為「田寮庄」（今田寮里）。 清乾隆16年（1751）廣東省嘉應州鎮平縣（今蕉嶺縣）客家人 林洪、吳永忠、溫殿玉、黃日新、羅德達等約兩百人，率領宗族 飄洋過海到頭份開墾。 當時，他們以「抓鬮」的方式決定開墾 […]

大約而言，頭份市開闢，一從竹塹（新竹）自北而南， 由鹽水港而山下排而番婆莊。另一由中港、田寮而到頭份； 再由河背而茄苳坑；由沙菁埔而興隆；由斗煥坪而水流東。 頭份境內有中港溪流貫中央，兩岸是竹南沖積平原的東半部， 因此土壤肥沃、水源豐沛、物阜民豐，所以先民自雍正、乾隆時期 開墾後，即不斷有漢移民進入，尤其以客家族裔為大宗，   其行政歸屬，清朝時自康熙22年（1683）至康熙61年（1722）， […]

牛埔位於香山區東部。相較於今日行政區，其範圍大致包括 牛埔里、埔前里、中埔里、頂埔里、頂福里、台溪里客雅溪西岸 地區、曲溪里， 另包括東香里西北端、香村里西北端及東北端。   本地區發展較早的聚落有 三塊厝、客雅溪南、埔羗圍、頂牛埔、下牛埔等， 在日治初期的官方地圖上已有記載。 後縱貫鐵路以北地區快速都市化， 目前已與新竹市區連成一片。 清治末期至日治前期，牛埔地區為一街庄，稱為「牛埔庄」。 該庄 […]

香山原為道卡斯族竹塹社的所在地。 相傳永曆三十六年（1682）明鄭軍北伐路經此地，沿途徵召道卡斯族 運輸糧草，族人不堪其擾，遷至今新竹一帶。 後有後壠社與中港社遷居至此。 康熙三十年（1691）王世傑開墾竹塹，復開墾竹塹以南的三十九莊。 當時有陳、許與曾三姓開闢香山地區，然時遭道卡斯族抵抗， 三姓墾民30餘人遭其殺害，此地漢人遂絕跡。 後於鹽水港劃土牛線並設置隘寮防守，漢人再次聚集。 乾隆初年將土 […]