「一府二鹿三艋舺」，清領時期鹿港為中台灣重要 對外經商港口，與福建泉州蚶江港對渡，商船雲集、 貿易繁盛，曾為台灣第二大城。 穿梭在鹿港老街巷弄間不時可見古樸的閩式廟宇、街屋， 見證老街昔日的風華與發展脈絡。 鹿港老街位於彰化縣鹿港鎮南端， 瑤林街與埔頭街、大有街一帶古厝林立的 鹿港古蹟保存區。 鹿港代表性景點九曲巷，為民族路至三民路之間的 金盛巷，十宜樓、意樓、興安宮都在其中。 因昔日靠港口建立的 […]

構築於日治時期的閩洋風格宅邸，交織著歷史和 現代化融合的美學，走入鶴棲別墅中，透過韻味十足的 建築元素，見證日本富豪生活的樣貌。 在日治時期的市區改正風潮中，流行改建成歐風立面， 鶴棲別墅也在原有立面融入希臘柱式和羅馬拱門，屬於花園洋樓 的閩洋折衷風格，第一進為西式半圓柱洋樓形式， 第二進保留傳統閩南式合院住宅，正廳中央為神明廳、 兩側廂房為起居空間，後方院落有水井。 鶴棲別墅為九曲巷內地方富商王 […]

鹿港一帶早年為平埔番巴布薩族 (Babuza) 盤據之地， 平埔族 Rokau-an 一語的轉譯。 據說昔日這個地方是米穀集散地，因為用來儲存稻穀的方形 倉庠稱為「鹿」而得名。 根據鹿港鎮公所編印的《地名釋義》： 「雍正6年彰化縣設立倉庠於鹿仔港米市街西畔，門首有匾曰： 天庾正供（彰化縣誌道光版載有此事，計得倉庠一十六間）， 因廩之方者曰鹿，竊以此命名曰鹿仔港。」 在福建一帶，確實有「鹿港米」的專 […]

鹿仔港之地名在臺灣歷史中首見於清康熙35年(1696)高拱乾 所修之《台灣府志》卷四武備志：「台水師左營……一分防鹿仔港， 係報部本營官兵輪防……」。 而鹿仔港被首稱為「鹿港」則見於清乾隆48年(1783)， 福建將軍永德奏設正口，曰： 「……至北路諸羅彰化等屬，則由鹿港出洋……」。 清光緒年間，因港口 […]

和美於開闢之前，為半線社、阿束社平埔族之地。 漢人移入形成漢人街庄後，音譯為「和美線」。 因地當漳泉接觸地帶， 寓意漳泉和睦相處，創建美好地方，故名之……   相傳先民移台，來自漳泉二地移民，係以詔安圳為界， 以東大多為漳州移民，以西則多為泉州移民生聚之所。 本鎮地區古為平埔族原住民半線社、阿束社故地。    明永曆十八年設北路安撫司於半線（彰化市）執掌 地方治安暨撫番，總 […]

和美於開闢之前，為半線社、阿束社平埔族之地。 漢人移入形成漢人街庄後，音譯為「和美線」。 因地當漳泉接觸地帶，寓意漳泉和睦相處，創建美好地方，故名。 相傳先民移台，來自漳泉二地移民，係以詔安圳為界，以東大多為 漳州移民，以西則多為泉州移民生聚之所。 本鎮地區古為平埔族原住民半線社、阿束社故地。 永曆十九年派左武衛武平候劉國軒率兵駐此， 自此兵丁開拓半線社與阿束社， 是為本鎮開闢之始。  繼之泉州人 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]