我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

庶民美術館館長，同時也是台灣藝術家的吳冠德5年半前 承租這棟老屋，不僅想保存三峽老屋文化、藝術展示，同時規劃 一處空間，用來紀念自己祖父。 吳冠德的祖父當年是三峽老街唯一牙醫。 館內一張古老座椅，是以前患者所坐的椅子，曾一度失竊， 多年後吳冠德在一處古董店發現，用數萬元買回。 庶民美術館位於老街中段的一處店面，來這參觀不須花大錢， 只需兩顆銅板即可與藝術品結緣，一樓是擁有精彩畫作的展覽空間， 保留 […]

清末日治初期之屯墾制度，開啟了嘉南平原的黃金歲月。 虎尾墾地里周邊係由黃、廖兩姓墾首帶領一群人至此開墾， 因此本地早名「開墾地」。 日治時期，曾有部分日本內地的移民遷移至這邊墾殖 （稱「春日部落」），因此又名「墾地」，或稱「移民仔」。 本地早期先民生活樸素，文風亦盛，曾有曲館（南管）文館， 亦有武館（詠春館）存在。 但因工業化的來臨及政府未加以深化，因此產生文化斷層， 目前此一部份僅殘留過往遺跡而 […]

過溪子，原寫為過溪仔，細分為頂過溪仔、下過溪仔。 是雲林縣虎尾鎮的一個傳統地域名稱，位於該鎮中部偏東。 相較於今日行政區，其範圍大致包括頂溪里、中溪里、下溪里。 清治末期至日治初期，過溪子地區為一街庄，稱為「過溪仔庄」。 該庄北與三塊厝庄為鄰，東與惠來厝庄為鄰，南邊為小東庄， 西邊為平和厝庄、埒內庄。   明治三十四年(1901)11月，全台廢縣廳改設二十廳時，隸屬於斗六廳。 明治三十六年(190 […]

「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰： 坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來， 春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是： 從一朵花裡就可以看出整個世界， 用一片葉子就能代表整棵菩提。 心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。 參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。   《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」 所有的佛經，乃至所有 […]

「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰： 坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來， 春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是： 從一朵花裡就可以看出整個世界， 用一片葉子就能代表整棵菩提。 心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。 參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。   《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」 所有的佛經，乃至所有 […]

1885年台灣設省後，在中部地區增設台灣府， 分新竹縣為新竹、苗栗二縣，通霄即歸台灣省台灣府苗栗縣 通霄二堡管轄。 吞霄堡轄區東與三叉庄交界，西至吞霄港， 南以房裡溪與大甲溪為界，北以高澗山與苗栗堡為鄰， 吞霄街為主堡中心。 日治時期為新竹州苗栗郡通霄庄。 戰後，於1946年設新竹縣苗栗區通霄鄉，1948年改制為鎮， 1950年行政區劃改為苗栗縣通霄鎮下轄二十二里， 通霄鎮自明鄭時期以來，先由閩南 […]

清治末期至日治初期，苦苓腳地區為一街庄，稱為「苦苓腳莊」。 該莊北邊臨台灣海峽，東北隔中港溪與海口莊相望，東南與潭內莊、 新港莊為鄰，西南邊為後壠莊，西邊為大山腳莊、外埔莊。 明治三十四年(1901)11月，全台廢縣廳改設二十廳，該莊隸屬於苗栗廳。 1909年10月，合併二十廳為十二廳，該莊改隸屬於新竹廳。 大正九年(1920)，廢十二廳改設五州二廳，該莊改制為「苦苓腳」大字， 隸屬於新竹州竹南郡 […]