大肚區名由來於拍瀑拉 (Papora) 大肚社社名 Tatuturo 的譯音。 大肚其他里名、街道名等,皆與漢人開墾拓荒、形成村落的情形, 以及日後的發展,有密切的關連。 例如「王田」源於荷蘭時期設置王田,「營埔」之名始於鄭氏時期營鎮屯田。 漢人來台移民時,和平埔族同住「大肚社」,隨著人口增加,其街道就叫「大肚街」, 街道的兩端稱作「頂街」、「下街」。 在大肚社下方,由於位置的關係,被稱做「社腳」 […]
大肚區名由來於拍瀑拉 (Papora) 大肚社社名 Tatuturo 的譯音。 大肚其他里名、街道名等,皆與漢人開墾拓荒、形成村落的情形, 以及日後的發展,有密切的關連。 例如「王田」源於荷蘭時期設置王田,「營埔」之名始於鄭氏時期營鎮屯田。 漢人來台移民時,和平埔族同住「大肚社」,隨著人口增加,其街道就叫「大肚街」, 街道的兩端稱作「頂街」、「下街」。 在大肚社下方,由於位置的關係,被稱做「社腳」 […]
山仔腳原為山陽村 (縣市合併後為山陽里),聚落沿沙田路 東側作塊狀大集村,聚落形成於大肚台地西麓,故得稱。 這一帶之開墾,乾隆初葉由漳籍陳姓墾戶所促成…… 其後山坡即為大肚第七公墓所在。 乾隆中葉,有泉州同安人陳佑,漳州漳浦人趙若美、 趙天喜、趙光亨、王院與陳孝及其子宗、擇、初等入墾中社社域, 大約是今日的頂街村、磺溪村、永和村、大東村、新興村一帶。 雍正年間,有漳州龍溪人 […]
趙氏在大肚為大姓,300多年前即居住在此處, 也因世居大肚趙姓人家居多,而有「大肚趙一半」之說, 依照祖譜上記載,當時有趙姓三兄弟從中國遷徙到大肚 一帶開墾,大哥定居在永和里、二哥則住在磺溪里、 老三則選擇了大東里。 大東里的天水堂已有250年, 祖先趙姓三公來台至大東里定居, 並且興建了天水堂…… 其實,入墾大度的趙姓支系非常之多。 大肚其他里名、街道名等,皆與漢人開墾拓 […]
山仔腳(今大肚區山陽里),原為山陽村,聚落沿沙田路 東側作塊狀集村,聚落形成於大肚台地西麓,故得稱。 這一帶之開墾, 乾隆初葉由漳籍陳姓墾戶所促成, 聚落原從山陽大排水溝起,向南沿沙田路約350公尺, 東至知高圳,呈一大塊狀。 後來順沙田路南展,作東側片面伸展約800公尺, 幾與頂街目接為一。 山仔腳聚落形成於大肚台地(250-260公尺)西麓,故得稱。 聚落高度約自海拔8公尺25公尺間,自東向西 […]
大肚區名由來於拍瀑拉 (Papora) 平埔族大肚社社名 Tatuturo 的譯音。 大肚其他里名、街道名等,皆與漢人開墾拓荒、形成村落的情形, 以及日後的發展,有密切的關連。 例如「王田」源於荷蘭時期設置王田, 「營埔」之名始於鄭氏時期營鎮屯田。 漢人來台移民時,和平埔族同住「大肚社」,隨著人口增加, 其街道就叫「大肚街」,街道的兩端稱作「頂街」、「下街」。 在大肚社下方,由於位置的關係,被稱做 […]
鄭氏政權治台時期,漢人已從彰化平原進入大肚鄉開墾, 至今大肚鄉內尚遺有營盤、營埔等鄭氏屯墾的地名可資佐證。 大肚鄉因位於大肚溪河口之北,背山面海,且接近漢人聚落 半線(彰化)之便,開發最早。 根據日治時期臨時土地調查局編寫的 《台灣土地慣行一斑》描述: 「大肚庄初為大肚中社番所管,距今約兩百年前, 即康熙四十餘年,有漳人來台與番協商訂約,承墾荒埔,遂漸墾成。 其開墾與其他地方並無差異。番人後遷移埔 […]
趙氏在大肚為大姓,300多年前即居住在此處, 也因世居大肚趙姓人家居多,而有「大肚趙一半」之說, 乾隆中葉,有泉州同安人陳佑, 漳州漳浦人趙若美、趙天喜、趙光亨、王院與陳孝及 其子宗、擇、初等入墾中社社域,大約是今日的 頂街村、磺溪村、永和村、大東村、新興村一帶。 依照祖譜上記載, 當時有趙姓三兄弟從中國遷徙到大肚一帶開墾, 大哥定居在永和里、二哥則住在磺溪里、老三則選擇了大東里。 大東里的天水堂 […]
趙氏在大肚為大姓,300多年前即居住在此處,也因 世居大肚趙姓人家居多,而有「大肚趙一半」之說, 早在康熙四十年,就有漢人進入大肚開墾。 此後歷經四十餘年,到乾隆十年左右,祖居福建省漳州府 漳浦縣甘籃社的趙姓才有趙聖助、趙談、趙魁、趙榮宏、 趙輝宏等人入墾大肚。 康熙末年已有漢人入墾至沙轆社社域; 沙轆社以南的水裡港(龍井)、大肚(大 肚) 與王田(大肚),漢人也已入墾成庄。 曾淑卿〈清代大肚趙家 […]
大肚區名由來於拍瀑拉 (Papora) 大肚社社名 Tatuturo 的譯音。 大肚其他里名、街道名等,皆與漢人開墾拓荒、形成村落的情形, 以及日後的發展,有密切的關連。 例如「王田」源於荷蘭時期設置王田, 「營埔」之名始於鄭氏時期營鎮屯田。 漢人來台移民時,和平埔族同住「大肚社」,隨著人口增加, 其街道就叫「大肚街」,街道的兩端稱作「頂街」、「下街」。 在大肚社下方,由於位置的關係,被稱做「社腳 […]
「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》,佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。 意思是:從一朵花裡就可以看出整個世界,用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界,一草一天堂。參透這些,一花一草便是整個世界,而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說:「佛土生五色莖,一花一世界,一葉一如來,」所有的佛經,乃至所有的宗教,看人生都是 […]