秀水鄉原名「透水」,有清水混入濁水溪之意, 清嘉慶年間將左字邊刪去,改稱秀水,相沿至今。 在清雍正之前,係馬芝鄰社原住民所居住之地, 雍正年初閩人自泉州府(南安縣,晉江縣),漳州府等地 遷入開拓,至乾隆初年,逐漸形成部落, 稱馬興,馬鳴山,安東,埔姜崙,曾厝,下崙等六莊, 因原係馬芝鄰原住民所居, 故總稱馬芝堡,屬彰化縣轄。 1920年9月重新劃分,改區為庄,並將秀水,陝西二庄 合併為一庄,設秀水 […]
秀水鄉原名「透水」,有清水混入濁水溪之意, 清嘉慶年間將左字邊刪去,改稱秀水,相沿至今。 在清雍正之前,係馬芝鄰社原住民所居住之地, 雍正年初閩人自泉州府(南安縣,晉江縣),漳州府等地 遷入開拓,至乾隆初年,逐漸形成部落, 稱馬興,馬鳴山,安東,埔姜崙,曾厝,下崙等六莊, 因原係馬芝鄰原住民所居, 故總稱馬芝堡,屬彰化縣轄。 1920年9月重新劃分,改區為庄,並將秀水,陝西二庄 合併為一庄,設秀水 […]
三崁社區位於臺中市外埔區南邊村落三崁里, 社區範圍南近臺中市后里區,西接水美里,南為大甲溪流域 與神岡區相隔,東以外環道為界接鄰六分里, 面積約為552.72公頃。 外埔區在漢人未進入開墾之前為平埔族 崩山八社中大甲東社的活動地。 清初的「不見漢人聚落」情景,發展成為與平埔族道卡斯族人 共計九莊(鐵砧山腳莊、六分仔莊、前湖莊、後湖莊、上高園莊、 下高園莊、馬鳴埔莊、磁磘莊、風空吼莊)一社(大甲東社 […]
「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》,佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。 意思是:從一朵花裡就可以看出整個世界,用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界,一草一天堂。參透這些,一花一草便是整個世界,而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說:「佛土生五色莖,一花一世界,一葉一如來,」所有的佛經,乃至所有的宗教,看人生都是 […]
「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》,佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。 意思是:從一朵花裡就可以看出整個世界,用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界,一草一天堂。參透這些,一花一草便是整個世界,而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說:「佛土生五色莖,一花一世界,一葉一如來,」所有的佛經,乃至所有的宗教,看人生都是 […]
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「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》,佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。 意思是:從一朵花裡就可以看出整個世界,用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界,一草一天堂。參透這些,一花一草便是整個世界,而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說:「佛土生五色莖,一花一世界,一葉一如來,」所有的佛經,乃至所有的宗教,看人生都是 […]
「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》,佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。 意思是:從一朵花裡就可以看出整個世界,用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界,一草一天堂。參透這些,一花一草便是整個世界,而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說:「佛土生五色莖,一花一世界,一葉一如來,」所有的佛經,乃至所有的宗教,看人生都是 […]
「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》,佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。 意思是:從一朵花裡就可以看出整個世界,用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界,一草一天堂。參透這些,一花一草便是整個世界,而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說:「佛土生五色莖,一花一世界,一葉一如來,」所有的佛經,乃至所有的宗教,看人生都是 […]
「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》,佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。 意思是:從一朵花裡就可以看出整個世界,用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界,一草一天堂。參透這些,一花一草便是整個世界,而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說:「佛土生五色莖,一花一世界,一葉一如來,」所有的佛經,乃至所有的宗教,看人生都是 […]