「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是：從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是 […]

「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是：從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是 […]

「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是：從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是 […]

「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是：從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是 […]

「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是：從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是 […]

「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是：從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是 […]

牛稠嶺砲臺，是位於台灣基隆市中正區東北方牛稠嶺段 的一處砲台遺址，過去曾是台灣日治時期基隆要塞司令部的 要塞轄內設施，目前尚未具有文化資產身份。 台灣於光緒二十一年（1895）接受日本統治後，日軍隨即起 調查和測繪基隆各砲臺之標高和配備，基隆要塞砲兵大隊於 明治三十七年（1904）12月始建牛稠嶺臨時砲臺， 完成於明治三十八年1905）5月5日， 並在1905年與公山尾砲台進行備砲工事配備。 總督 […]

台灣在1895年接受日治後，日軍隨即起調查和測繪基隆 各砲臺之標高和配備，台灣總督府築城部基隆分部根據 1899年《基隆要塞防禦（永久）要領書》中，因應恐爆發之 日俄戰爭之虞而修建之「永久防禦炮台」防禦工程。 基隆要塞砲兵大隊於1901年3月始建槓子寮砲台， 完成於1904年10月，是台灣總督府築城部基隆分部因應日俄戰爭 修建的防禦工程之一， 屬於日治時期基隆要塞所管轄區域， 與鄰近的牛稠嶺砲臺， […]

槓子寮砲台，又稱槓仔寮堡壘，位於基隆市信義區東北方 槓子寮段的一處砲台遺址，過去曾是台灣日治時期基隆要塞 司令部的要塞轄內設施， 目前為文化部所管轄的國定古蹟。 1895年日治後，日軍隨即起調查和測繪基隆各砲臺之標高和配備， 台灣總督府築城部基隆分部根據1899年《基隆要塞防禦（永久） 要領書》中，因應恐爆發之日俄戰爭之虞而修建之「永久防禦 炮台」防禦工程。 基隆要塞砲兵大隊於1901年3月始建槓 […]