基隆港西岸數座興建於日治時期的碼頭設施，主要興建於1930年代，最早有8座，至1990年代僅剩西二、西三碼頭2處。從完工後至航空業興盛前，這裡是台灣最重要的聯外客運門戶，因而被歷史學者稱為「台灣的嘴巴」。 西二、西三碼頭倉庫於2014年12月列為歷史建築保護，目前為基隆港的西岸旅客中心（客運碼頭），台灣本島往返馬祖的渡輪航線主要在此到開。 1930年代，日本當局陸續在基隆港興建了8座碼頭倉庫，其中 […]
消失的日治建築 (58) 宜蘭圖書館 公會堂
明治 42年(1909) 8 月 12 日根據《臺灣總督府公文類纂》「宜蘭公園設置區域及管理方法制定認可（宜蘭廳）」，乃是基於宜蘭街的人口已達一萬五千人，廳舍、法院出張所、郵便局、宜蘭醫院、憲兵分遣所、分遣步兵第一中隊、監獄支監、衛戍分院、公學校、小學校、銀行出張所、驛傳社出張所、各公共組合與製糖公司等，且商旅來往頻繁，因此一般市民都認為有設置公園的必要，故而提出申請。 宜蘭公園的正式設置在中田直 […]
消失的日治建築 (57) 宜蘭街役場
為了有效統治宜蘭，日人在南門外營建新統治中心，南門外，顧名思義，就是宜蘭城南門之外，大體上東到崇聖街，西到泰山路，南到民權路，北為舊城南路一帶。 這一帶大體是日治時期，尤其是1900年起，日人公共建築、設施的集中地，除了提供市民安穩舒適之都市生活外，進而成為殖民地的楷模。 主要設施包括宜蘭廳官舍、宜蘭廳廳舍、宜蘭監獄、宜蘭公園、宜蘭埤圳組合、宜蘭公會堂等。 宜蘭公園的正式設置在中田直溫擔任宜蘭廳長 […]
消失的日治建築 (56) 總督府國語學校 附屬小學校
明治29年(1896) 總督府頒布〈臺灣總督府直轄學校官制〉，開始著手設立國語學校與國語傳習所的相關事宜。同年5月21日臺灣總督府頒布〈國語學校及附屬學校的名稱位置〉，決定將國語學校設置在台北城內；另設三所附屬學校，提供學生實習之用，並做為區域內其他小學校的模範。 其分別為位於原芝山巖學堂的第一附屬學校，整修艋舺學海書院設立之第二附屬學校，以及原訂設立於大稻埕、因找不到合適地點而改借用大龍峒保安宮 […]
消失的日治建築 (55) 臺北憲兵隊 基隆分遣所
在日本領有台灣前即設立了台灣的憲兵制度，在1895年5月公告的《臺灣總督府條例》中，在總督府陸軍局下設有「憲兵部」，但僅有人員配置，下設部長、副官各1人，準士官4人，並無其他規定。 在1895年6月，即有280位憲兵隨首任台灣總督樺山資紀從基隆港上岸來台；另外，有16位憲兵跟隨近衛師團從澳底登陸台灣，但此時的憲兵隸屬兵站（後勤）司令部。 1895年8月，在東京組成了「臺灣憲兵隊」，並分為三個區隊， […]
消失的日治建築 (54) 臺北 馬偕紀念醫院
馬偕是加拿大長老會差會牧師，於19世紀末期至台灣傳教與行醫，1872年3月9日來到滬尾（今新北市淡水區）。1879年12月26日馬偕首次返國述職，向加拿大長老教會報告北臺灣教勢，獲美國底特律馬偕夫人為紀念安息不久的馬偕船長慨贈美金3000元；馬偕返臺後將此奉獻建造醫館。 1880年，馬偕創建臺灣北部第一所西醫院滬尾偕醫館落成，為馬偕醫院前身。 日治時期1900年4月25日偕醫館取得日本政府執業許可 […]
消失的日治建築 (53) 臺北 第四尋常小學校
樺山小學校是曾經存在於日治時期的小學校。校址位於台北市樺山町。其前身為設立於明治44年（1911）的臺北第四尋常小學校，原校址位於後來的臺北市役所。 昭和13年（1938），遷入位於同町的新校舍。樺山小學校曾經是許多展覽及典禮的會場，第一至三回台灣美術展覽會即在此舉辦。 明治44年(1911) 設立「臺北第四尋常高等小學校」。大正4年(1915) 更名為「臺北第四尋常小學校」。大正5年(1916) […]
消失的日治建築 (52) 臺中 彰化銀行 (第二代)
明治38年 (1905)10月1日，彰化人吳汝祥所發起組織的彰化銀行，總行設置於彰化，臺中則設出張所。1907年6月12日更遷移臺中營業。 明治38年(1905) 彰化銀行開辦之初，是借用彰化廳官舍做為營業處，官方扶持色彩顯著，至明治40年(1907) ，新建行舍落成方才遷出。 明治42年(1909) ，因地方行政官制革新，中部地區行政以臺中為核心，故彰銀收購臺中共立學校之校舍，修繕後設置臺中出張 […]
消失的日治建築 (51) 臺北郵便局 (第一代)
臺北郵局其歷史可追溯至1895年成立的第二野戰郵便局。其廳舍位於臺北府城北門南側（中正區忠孝西路一段114號），該建築共有四層樓，兩大一小開面建物，連同排面後方空地達8,000平方公尺，現已列為直轄市定古蹟。 1895年3月的甲午戰爭末期，日本從廣島縣出兵攻佔臺灣澎湖，此戰役稱澎湖之役。於同月佔領全澎湖後，日本就在澎湖廳總署內開設「混成第一野戰郵便局」，這也是日本於臺灣地區設立的第一個郵局，並在7 […]
花花世界(265)- 睡蓮
「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是：從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是 […]